救恩的杯

“我要举起救恩的杯，称扬Yahweh的名。”（诗篇 116:13）杯，是一个把某种东西盛装在一起的容器，但从比喻的意义上说，它指的是某物的“一份”。救恩的一份；为什么只是一份呢？

这“救恩”是什么？在希伯来语中，它的意思是拯救、健康、帮助、得救的健康、安康与兴旺。希腊语中“救恩”这个概念也表达着同样的意思：安康、兴旺、拯救、保全、平安。而明显缺失的，是“救赎”这个词。然而，这“救恩的杯”却常常被人误解，其真正的含义，也常常被人随意与“救赎”混为一谈。

然而，“救赎”，在这两种语言中所描绘的，却是一幅截然不同的图景。“救赎”指的是借着赎价的支付而得的释放。凭着你自己的努力、意愿或能力，你对此无能为力。这的确是一幅与“我要举起救恩的杯”这句宣告，截然不同的图景。

这种语言上的草率误用，支撑起了一种脆弱（如流沙般）的教义，而这种教义，最终必然会给那些持守它的人，带来身份上的危机。脆弱的教义，是如何导致身份问题的呢？让我们来看看这些话到底在说什么，以及这个错误，是如何动摇你把盼望建立于其上的那片沙地根基的。这种不稳定，会使一个心思陷入分裂：一边是“救赎的代价已经一次永远地付清了”这个确定的事实，另一边，则是那似乎需要不断献祭才能应对的、不断变化的外在环境所带来的不安全感——这两者无法调和。

你曾听人这样说过；你自己也这样说过：“哦，我是在……的时候得救的，”或者“你是什么时候得救的？”这种脆弱的教义暗示你已经“得救了”，但接着，却又被诸如“当恐惧战兢做成你们得救的工夫”（腓立比书 2:12）这样的经文，不可能地矛盾着。亲爱的，一个分裂的房子（全部的念头）是站立不住的（马可福音 3:25）。一个分裂的房子，是有身份问题的。

这是你属灵成熟道路上的另一个十字路口。救恩的“是什么”与“什么时候”，与你心思的稳定和属灵的刚强，有着极其密切的关系。这不是那廉价的恩典，而是一种炽烈的信念。

这个杯，是一种理智上的能力，能在你的良心中接收并解读属灵的智慧；是被安放在你思想中的一份超自然直觉的分额，一份不断增长的分额。但是，你必须记得，它是从对它炽烈的渴望中生长出来的。“我得救了”，亲爱的，并不是那种炽烈的渴望。“我已经被救赎了，如今我正恐惧战兢地做成我得救的工夫”——这才是！

不妨向下一个告诉你他“得救了”的人，提出这样一个问题：“如果你已经得救了，那就意味着你的那份已经满了，你已经达到了无罪的地步，对吗？”那正是救恩真正的意思；它就是一个不再犯罪的心思！一个得救的心思，一个完全的心思，一个圣洁的心思，那盛满的救恩之杯！唯有忍耐到底的，必然得救。（马太福音 24:13）