第 313 天
两条道路,一个旨意;国度的视角
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Yahweh一切的道,都是慈爱,都是诚实,为要待那些遵守祂的约〔律法〕和祂法度〔判例律〕的人。Yahweh啊,求祢为祢名的缘故,赦免我的罪孽,因为我的罪孽重大。谁是那敬畏〔敬重〕Yahweh的人呢?祂必指教〔预备〕他们当选择的道路。他们必安然度日,他们的后裔必承受地土。(诗篇 25:10-13)
要深入体会Yahweh所说这话中那既复杂、又简单的层面。“祂必指教〔预备〕他们当选择的道路。”指教与选择,两者都是必须的。祂的道路,就是祂对你生命的旨意。是的,有两条道路,你的道路和祂的道路,但只有一个旨意,就是祂的旨意!你必须先学习祂的道路,然后你必须选择一条路。
你可以借着认识祂的道路,来认识祂对你生命的旨意;而最能分辨这些道路的方法,就是认识祂的律法(妥拉),那是祂诸约的结构性根基。诚然,你称为犹太人,你倚靠律法,且指着大能者夸口,又晓得祂的旨意;既从律法中受了教训,就能分别是非。(罗马书 2:17-18)
在路加福音16章那不义管家的比喻中,主人称赞这个不诚实的管家做事精明;“今世之子,在世事之上,较比光明之子更加聪明。”(第8节)那些在Yahweh国度之外运作的人,在这世界的体系中运作时,可以非常精明;而当信徒也在那个体系中运作时,他们也可能同样经历到那体系所能提供的兴旺。但在你学会祂的道路之前,你不能指望在祂的兴旺中度日。
如此说来,犹太人有什么长处?割礼有什么益处呢?凡事大有好处:第一,是全能者的圣言交托他们。(罗马书 3:1-2)Yahweh的“圣言”,就是祂的回应,或祂的话语;圣洁的宣告;源自Yahweh的陈述,正如整本旧约所记的那样。尽管犹太人在应用这些圣言上有诸多错误,扫罗仍然承认,在认识Yahweh旨意这件事上,他们拥有决定性的优势,因为他们受过祂圣言、祂律法的教导!而你呢?这是你的见证吗?看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将全能者圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。(希伯来书 5:12)
你太常常被误导,以为Yahweh有两个不同的旨意。这常常被描述为祂“容许的”旨意和祂“完全的”旨意。亲爱的,事实并非如此!Yahweh只有一个旨意,而那个旨意,永远是一致的,从不改变,也从不更改。若有讲道的,要按着Yahweh的圣言讲;若有服事人的,要按着全能者所赐的力量服事,叫全能者在凡事上因Yahshua弥赛亚得荣耀。原来荣耀权能〔国度〕都是祂的,直到永永远远。阿们。(彼得前书 4:11)
此外,除非你心里存着全然的赦免,否则不要以为自己可以来到宝座前求指教。“所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”(马太福音 5:23-24)
亲爱的,这需要操练;你必须夺回每一个心意(哥林多后书 10:5),使它顺服于你里面弥赛亚的心思(哥林多前书 2:16)!怎么做呢?不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为Yahweh善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2)
然后,你就能带着祂在你里面的旨意,来到施恩的宝座前,祂也必“指教〔预备〕你当选择的道路。”这是多么有能力啊——那条你当选择的道路。弥赛亚问道:“你要我为你做什么?”你来选择!
在路加福音18:38-42;马可福音10:48-52;以及马太福音20:31-34中,那些求祂怜悯他们的人,都得到了顺遂的回应。然而,在马可福音10:35-40中,雅各和约翰说:“我们无论求祢什么,愿祢给我们做。”而Yahshua也问了同样的问题:“要我为你们做什么?”但在这一次,他们所得到的,却是一次严厉的责备,而不是顺遂的回应。“只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。”预备,是的:“那些敬畏〔敬重〕Yahweh的人呢?祂必指教〔预备〕他们当选择的道路。”很明显,这并不是这对“雷子”在求问那一刻所持有的视角;他们所求的,并不合乎祂的旨意。
你们求也得不着,是因为你们妄求〔动机不纯〕。(雅各书 4:3)
我们必须辨明的,是通往这独一旨意的路径。有一条是怜悯之路;如果你怀着正确的心来到Yahweh面前(不带着错误的动机求),即便你并未被指教(预备)走祂的道路,祂依然可以为你作出有利的裁决。“大卫的子孙,可怜我吧!”
另一条,是真理之路。这是那些受过教导之人的路,是那些在祂道路上受过指教、预备的人的路,在这条路上,与那独一旨意的一致是稳妥的,你一切的行为,都出于祂,也是被祂所赋能的;你有着弥赛亚的心思。是的,祂始终是满有怜悯的,但在这种情况下,祂之所以为你作出有利的裁决,仅仅是因为你已经受过指教,并且已经选择了祂的路径,祂的道路,祂的旨意。两条路径,通向同一个旨意,这就是国度的视角。
而那些持相反想法的人,所冒的风险在于:一种以为Yahweh的标准,低于完全圣洁的心态。亲爱的,愿这不要发生在你身上。愿这不要如此。
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