わたしの苦しみを踏みにじらないでください

わたしが自分の苦しみを明かすとき、あなたはもっとひどい目に遭っている他のすべての人々のことをわたしに語るであろうと、あなたはそれほど予測できる人間なのですか。わたしの苦しむ力を軽んじるあなたは何者ですか。わたしたちのメシアは、その苦しみを通して完全にされたのではなかったでしょうか（ヘブライ人への手紙 5:8-9）。

もしわたしの最大の夢が父であることだとしたら、子を失うことよりもひどい苦しみがあり得るでしょうか。もし女性の最も深い願いが忠実な妻であることだとしたら、不貞な夫を持つことよりも彼女にとって大きな苦しみがあるでしょうか。苦しみの大きさは各個人にとって相対的なものであり、苦しみは祝福と同じく、常に全能者の主権的な御心のもとにあります（哀歌 3:37-38）。

わたしにとって苦しみが何を意味するのかを一度も尋ねたことがないのに、どうしてあなたは誰かがもっとひどい目に遭っていると言い切ることができるのでしょうか。あなたはあなたの言葉が、まるでわたしの苦しみの上に投げかけることのできる衣であるかのように、慰めをもたらすはずだと期待しています。わたしはあなたがそうするのは、あなたが苦しみに対して居心地の悪さを感じているからであり、Yahwehが希望をもたらすために苦しみを創られたということをあなたが認めていないからだと思います。

それゆえ、信仰によって義とされたわたしたちは、わたしたちの主Yahshua・メシアを通して全能者との平和を持っています。彼を通して、わたしたちはまた信仰によって、わたしたちが今立っているこの恵みへの近づきを得ており、力ある方の栄光の望みを喜んでいます。そしてそれだけでなく、わたしたちは苦難をも誇りとします。なぜなら苦難は忍耐を生み出し、忍耐は品性を、品性は希望を生み出すことを知っているからです（ローマの信徒への手紙 5:1-4）。

あなたは、あなたがわたしの苦しみの実質を取り去るとき、あなたがわたしの喜びに満ちた報いをも取り去っているのだということが分からないのですか。さて、望みは失望に終わることがありません。なぜなら、わたしたちに与えられた聖霊によって、全能者の愛がわたしたちの心〔知性の中枢〕に注がれているからです（ローマの信徒への手紙 5:5）。

あなたの慰めの言葉は、実際にはわたしの喜びを妨げています。あなたは苦しみを和らげることによって喜びを見出すことはできません。あなたはそれを受け入れることによってのみ喜びを見出すことができるのです！ わたしの創造主が意図された以外の意味を、苦しみに与えることをやめなさい。

わたしの兄弟たちよ、様々な試練に会うとき、それをこの上ない喜びと思いなさい。あなたがたの信仰が試されることは忍耐を生み出すと知っているからです。そして忍耐にその全き働きをさせなさい。それは、あなたがたが何一つ欠けることのない、完全で全き者となるためです（ヤコブの手紙 1:2-4）。

もしYahwehが、わたしに耐えられる以上のものを決してお与えにならないとわたしに告げておられるなら、なぜあなたはわたしにその約束を拒むよう誘惑するのですか。なぜあなたは、わたしが「何一つ欠けることのない、完全で全き者」となる機会から、わたしを救い出そうとするのですか。「あなたがたが会った試練で、人の耐えられないようなものはない。そして力ある方は真実である方であって、あなたがたを耐えられないような試練に会わせることはなく、試練と共に、それに耐えられるように、逃れる道をも備えてくださる」（コリントの信徒への手紙一 10:13）。

このデボーションの間にあなたの良心を刺したものが何であれ、それは十分に探求される必要があります。生まれながらの人はYahwehの苦しみについての真理を扱うことができず、すぐに逃げ出してしまいます。あなたは自分自身の人生の中で、Yahshuaのこの言葉に直面したことがありますか、愛する者よ。「あなたがたもまた、わたしのもとを去りたいと思うのか」（ヨハネ 6:67）。

あなたが他人の苦しみをなだめようとしたり、和らげようとしたりするとき、あなたは彼らが、Yahwehが命じられたとおりに完全で全き者となる能力を妨げているのです！ わたしは自分の杯を負います。なぜならそれはまさに「わたしが負うべきもの」だからです！ それはわたしのものであり、わたしに与えられたものです。どうかわたしの苦しみを踏みにじらないでください。わたしの望みはその中に見出されるのです。