両刃の剣

ヘブライ人への手紙 4:1-16を読みなさい。「そして、造られたものでその御前に隠れうるものはない。すべてのものは、わたしたちが会計を報告すべき方の目の前に裸であり、あらわにされている」（ヘブライ人への手紙 4:13）。

わたしたちは皆、完全にさらけ出されています。あなたの注意を引けましたか。これはわたしの御言葉の「わたしはあなたを見ている」という部分です。わたしはすべてのことを目的と精密さと意図をもって見守っています。これには心のあらゆる事柄、とりわけあなたのわたしの戒めに対する態度も含まれます。

この場合、わたしはあなたにわたしの安息日の休みを示しています。わたしの取り分けられた日を、自分の文化やライフスタイルに合わせたわずかなものに格下げして、わたしを試す者は愚か者です。わたしはその日を選びました。そうです、それは七日目です。ある箇所で主は七日目についてこのように語っておられるからです。「そして力ある方は、その全ての業から七日目に休まれた」（ヘブライ人への手紙 4:4）。そしてそれは変わったことがなく、これからも決して変わることはありません！

それゆえ、全能者の民にはなお安息が残されています。なぜなら、その安息に入った者は、力ある方がご自身の業を休まれたように、自分自身の業を休んだからです（ヘブライ人への手紙 4:9-10）。

わたしの選ばれた民の歴史を振り返ってみなさい。どの日が安息日であるかの確認は単純なことです。あなたがたが受け入れている現代の暦でさえ、異教に起源を持つとはいえ、わたしの七日目を正しく特定しています。

わたしに仕えると称する者たちの良心に染み渡っている、この「どの日でも、好きな日を選べばよい」という考え方はもうたくさんです。それは御国の考え方ではありません。あなたはあえてわたしに逆らって立とうというのですか。

わたしはあなたが、（使徒言行録 17:11のベレアの人々とは異なり）わたしの御言葉を確認することにほとんど投資をしていないのを見ています。あなたは自分の好みに合う聖句の一節を見つけ、その周りに神学全体を築き上げます。その考え方で、次のことを試してみなさい。

力ある方よ、わたしを探り、わたしの心を知ってください。わたしを試み、わたしの思い煩いを知ってください。わたしのうちに何か悪しき道があるかどうかを見て、とこしえの道にわたしを導いてください（詩編 139:23-24)。もしわたしたちが自分自身をさばくならば、わたしたちはさばかれることはないであろう。しかしわたしたちがさばかれるとき、わたしたちはこの世と共に罪に定められないように、Yahwehによって懲らしめられているのである（コリントの信徒への手紙一 11:31-32)。この世に倣ってはならない。むしろ思いを新たにすることによって自分を変えなさい。それによってあなたがたは、力ある方の善であり、受け入れられる、完全な御心が何であるかを見分けることができる（ローマの信徒への手紙 12:2)。

七はわたしの御国の言語では「完全」を意味します。そうです、愛する者よ、週の完成をも含めてです。それはYahshuaご自身の言葉によって確認されています。「あなたがたの逃げるのが冬または安息日にならないように祈りなさい」（マタイによる福音書 24:20)。「わたしが律法や預言者を廃するために来たと思ってはならない。わたしが来たのは廃するためではなく、成就するためである」（マタイによる福音書 5:17)。

もし安息日が「どの日でも、好きな日を選べばよい」ものに変えられたり、週の「最初の日」（日曜日）に変更されたりしたのであれば、わたしの子ご自身の言葉が偽りとなってしまいます。そうではなく、わたしはわたしのすべての民を、わたしが命じたのと同じ日に休むようにと召し、平和のきずなの中で御霊の一致を保つよう努めさせます。

からだは一つ、御霊は一つです。それはあなたがたが召されたときの、その召しの望みも一つであったのと同じです。主人は一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つ。すべての者の父なる全能者は一つであり、すべてのものの上にあり、すべてのものを通し、あなたがたすべての内におられます（エフェソの信徒への手紙 4:3-6)。

それは安息日の休み、思いの休息です。七日目に休むことは、あなたがこれから六日間のすべての必要を、わたしの豊かさと栄光に従って満たしてくださるとわたしを信頼していることの証拠です（フィリピの信徒への手紙 4:19)。あなたはわたしの供給を信頼する光の子ですか、それとも自分の道を行く闇の子ですか。御言葉は、「あなたがたの実」がどちらであるかを明らかにすると言っています（マタイによる福音書 7:15-20)。

力ある方の御言葉は生きていて力があり、どんな両刃の剣よりも鋭く、魂と霊、関節と骨髄をも刺し通して分かち、心の思いと意図とを見分けるものだからです（ヘブライ人への手紙 4:12)。