好消息

当你从希伯来人的视角思想“服事”这个词时，要想到能力、资源与方向。从挪亚到亚伯拉罕；从雅各（以色列）到摩西；从大卫到Yahshua；直到所有最初的门徒；再到我们，Yahweh儿女服事的目标从未改变过。归根结底，它只有一个单一的目的、一个聚焦的信息。对于所有被Yahweh所治理、又要为Yahweh掌权的人，对于所有的“得胜者”（以色列）而言，服事就是传扬“好消息”。因为那福音传给我们，像传给他们[旷野中的那些人]一样……（希伯来书 4:2）

Yahshua与古时的先知都会赞同这一点。祂[Yahshua]来到拿撒勒，就是祂长大的地方。祂按着自己的规矩，在安息日进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开书，找到一处写着说：“Yahweh的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传好消息给贫穷的人；差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告Yahweh悦纳人的禧年。”于是祂把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看祂。祂就对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”（路加福音 4:16-21，引自以赛亚书 61:1-2）

在Yahshua的时代，还没有“更新的约”（俗称“新约”）可供诵读。祂是按照当时的惯例，用律法书和先知书的卷轴，在会堂中教导人的。雅各布（雅各），会众早期的领袖，在耶路撒冷会议中，按着圣灵的引导，在他的裁决中清楚地延续了这个传统。“因为从古以来，摩西的律法在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。”（使徒行传 15:21）

扫罗也是这样行的！在以哥念，扫罗和巴拿巴照常进了犹太人的会堂，在那里讲得很有力，叫犹太人和希腊人信的人很多。（使徒行传 14:1）会堂里竟有希腊人？为什么呢？好好想一想吧！

有了这全新的领悟，你现在就能明白，所有的好消息都源自旧约（俗称“旧约”）的律法（妥拉）和先知书。是的，“圣经都是全能者所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属Yahweh的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书 3:16-17）扫罗所说的“圣经”，并不是指“更新的约”（新约），因为那时它尚未写成。然而，“庇哩亚人〔被认为〕比帖撒罗尼迦人开明。〔因为〕他们甘心领受全能者的道，天天考查圣经〔旧约〕，要晓得扫罗所说的是否真实。”（使徒行传 17:11）

这一点意义深远：庇哩亚人用旧约来印证扫罗关于Yahshua所说的话是否为真！你不该感到惊讶；Yahshua自己也曾宣告：“你们若信摩西，也必信我，因为他所写的是指着我说的。”（约翰福音 5:46）

那么现在你必须问自己：“作为至高者的孩子，我所委身的服事是什么？”换句话说，“你被膏抹要传扬的好消息是什么？”为了帮助你发掘这个答案的丰富之处，我们要给你这样一颗种子，撒在——但愿——你心中那肥沃的土壤里。当你在罗马书10:9-13呼求“主”的名时，你实际上承认了什么？提示：仔细研读罗马书10:1-8，并留意扫罗所传的好消息究竟源自何处。“就是我们所传信主的道。”（罗马书 10:8）他所传的，正是摩西在申命记30:11-14和利未记18:4-5中所说的话！（请读一读！）

真正的服事，处处都带着Yahweh话语的印记。如果你信摩西，你就能信扫罗与Yahshua。你的服事中，是否能看见Yahweh的印记？在扫罗身上就有；“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主Yahshua所领受的职事，证明大能者恩惠的福音。”（使徒行传 20:24）这正是从律法书和先知书而来的好消息。Yahshua回答他们说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（约翰福音 7:16）

而这，正是Yahshua交托给我们的服事。要告诉每一个愿意聆听的人：“Yahweh的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传好消息……”正如我们昨天所学到的，亲爱的，律法不是“律法主义”，而正是那拯救我们灵魂的好消息！