但我并不知道

以色列全会众若行了Yahweh所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，虽然是隐而未现的，全会众还是有了罪；一旦他们知道自己的罪，所犯的罪被显明出来，全会众就必须……（利未记 4:13-14）

“一旦他们知道自己的罪”？难道他们在还不知道自己犯了罪的时候，就已经有罪了吗？答案是显而易见的，赎罪是必须的；“全会众就必须……”是的，即便是那些他们自己都不知道的、无心所犯的罪，他们也必须献上祭物。

对于你——这个罪已经被羔羊的血所救赎的人——你会怎样回应呢？你会为自己的行为辩护吗？“如果我不知道，我怎么能因此受罚呢？”还是说，你会悔改？

成熟的人知道正确的回应。“所以，无论你是谁，都是无可推诿的……”（罗马书 2:1）他们是那种表示认同、并说：“即便是出于我自己的无知，任何罪也都是不可接受的”的人。他们宁愿反躬自问，也不愿推卸责任。他们会说：“我为什么不知道呢？”而不是说：“这不是我的错。”

弥赛亚身体内部根深蒂固的许多问题，症结就在这里。为什么我们不知道，又能对此做些什么呢？扫罗谦卑的表白，也许正握着能解开我们所寻求答案的那把钥匙。“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得全能者在弥赛亚Yahshua里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是成熟的人，都应当有这样的心志；若在什么事上你们的心志和这个不同，全能者也必将这事指示你们。”（腓立比书 3:13-15）

如果你止步于“我不是以为自己已经得着了……”，那么你就会无休止地拿这个借口来搪塞。可悲的是，这种无知已经成了身体内一种被容忍的顽疾。而对治之道，就是谦卑地承认自己现在所处的位置，并且“努力面前的，为要得那从上面召来的奖赏”。

要向着这至高的呼召努力，所需要的那种成熟——你认为这是少数人才有的特权，还是一种选择？你愿意安静地坐下来，容让圣灵向你显明，你对待罪的态度，如何回答了这个问题吗？

经上说“努力面前”，这似乎就意味着一定的个人责任与努力。你可以认同它，“凡是成熟的人，都应当有这样的心志”；也可以争辩说：“若在什么事上你们的心志和这个不同，全能者也必将这事指示你们。”但要留心：这种指示，未必会是件令人愉快的事！

归根结底，成熟带来平安与释怀。如果你对自己诚实，你就会承认，即便你当时并不知情，你仍然要为自己的行为负责。成熟的人不再徒然地质问Yahweh。这正是成熟之人的心态：如果Yahweh说不知情的人仍然有罪，那么他们就是有罪的。

如果这就是你的处境，那么唯一还剩下的问题就是：“你是否愿意悔改，你要如何防备自己不再重蹈覆辙？”不要做那受严厉责备的“虚妄的人”。

只要你努力向前，你所需要知道的一切都会向你敞开。你里面的“祂”保证了这一点。对于那些悔改并承担责任的人，羔羊的血已经处理了一切的罪咎与罪恶；但那继续留在自己罪咎中的人有祸了。因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，唯有战惧等候审判，和那烧灭大能者仇敌的烈火。（希伯来书 10:26-27）