頭（かしら）

「『Yahshua・メシアは罪人を救うためにこの世に来られた』ということばは真実であり、そのまま受け入れるに値する。わたしはその罪人の頭（かしら）である。」（テモテへの手紙一 1:15）

ダマスコの出来事（使徒言行録 9:3）以前、サウロはYahshuaとその教える一切を憎んでいました。まばゆい（思いを刺し貫く）光（天からの照らし）が彼を打つまで、サウロはYahshuaを自分自身のメシアとして理解することはありませんでした。

時系列を正しく適用するなら、上に記したサウロのことば、「わたしはその頭である」という時期に、わたしたちは細心の注意を払わなければなりません。サウロは救われた後に自分を罪人の頭と呼んでいるのでしょうか。ここで何が起きているのでしょうか。メシア・Yahshuaにあって聖別された者たちは聖徒と呼ばれるのに（コリントの信徒への手紙一 1:2）、サウロは自分を罪人だと言っているのでしょうか。まさにその通りです！サウロはここで、自分の肉（罪深い性質。ガラテヤの信徒への手紙 5:16-21）の本質を語っているのです。

サウロは、今日の教会で示される救いとはまったく異なる仕方で救いを理解していました。彼は救いという目標、すなわち上へ召される招き（完全に新たにされた霊的な思い。フィリピの信徒への手紙 3:14）に向かって進み続けましたが、そうしながらも決して自分を「善い」とは主張しませんでした。なぜなら彼は、メシアであるYahshuaご自身でさえ善くはなく、すべての栄光をただYahwehのみに帰されたという、そのことばを信じていたからです（ルカによる福音書 18:19）。

「それはまず第一にわたしにおいて、Yahshua・メシアが限りない寛容を示し、これから彼〔Yahweh〕を信じて永遠の命を得ようとする者たちの模範とするためであった。」（テモテへの手紙一 1:16）サウロは、自分が将来の多くの世代の選ばれた者たちにとっての模範となることを理解するようになりました。もし正しく理解するなら、その模範はいつでもあなたに、「わたしは、自分の罪深い性質において、罪人の頭である」と言わせるものであり続けます。そしてそれは、あなたが個人的に「Yahshuaはわたしのメシアです！」と告白した後でさえ理解されることです。なぜでしょうか。あなたの内におられるYahshuaだけが、いつも栄光の望みだからです（コロサイの信徒への手紙 1:27）。

サウロは決して自分自身の努力や自分の善さによる栄光を思い巡らすことはありませんでした。なぜなら、御霊は彼を通してこう語られたからです。「義人はいない。一人もいない。」（ローマの信徒への手紙 3:10）サウロの義は、メシアを通して力ある方の内にのみ見出されるものでした（フィリピの信徒への手紙 3:9）。Yahshuaの光が彼の上に照らされた後でさえ、彼はこう認めたことでしょう。「わたし自身の力による最善は、罪でしかない」と。

Yahshuaが、あなたが失わなければならないと語られたのは、自我によって支配される「自己」の命です。あなた自身の善さについてのあらゆる考えを絶えず退けるとき、Yahwehご自身が命じられたYahshuaの光が、その支配を始めます。

これは、この真理を愛のゆえに見せられた謙遜な聖徒たちが唱えることのできる模範の祈りです。「父よ、もはやわたしにわたし自身であることを許さないでください。わたしに自分で考えることを許さないでください。ただあなたの御霊が、わたしの内にある御子の命を通して、すべての決定をなさいますように。父よ、どうか、わたし自身の意志を成功させないでください。」