נמסר

"אך לגבי, דבר קטן ביותר הוא שאישפט על ידכם או על ידי בית דין אנושי. למעשה, אף אני עצמי איני שופט את עצמי. כי איני יודע דבר נגד עצמי, ובכל זאת לא בכך אני מזוכה; אלא השופט אותי הוא יהוה. לכן אל תשפטו דבר לפני העת, עד בוא האדון, אשר יאיר את הנסתרות שבחושך ויגלה את מזימות הלבבות. ואז יבוא שבחו של כל אחד מאת האביר." (הראשונה אל הקורינתים 4:3-5)

כמה מהר מסרת אותי,
אפילו לא שאלה אחת נשאלה.
הפנה את גבך; מחק אותו; בטח בתרמית;
לחשוב אחרת זו משימה כבדה מדי.

"אם תפסו אותו, בטח עשה משהו,"
מילותיך כחבל תלייה על ליבי.
שוביי, הם משגשגים על השערורייה שלהם,
דמו טופטף, אך אין להם חלק בכך.

הם סומכים על "אחיי" שינטשו,
לחישות רשע מתחננות, "בבקשה אל תגן עליו."
אך אין אהבה גדולה מזו,
מ"לשים את נפשו למען ידידו."

כמה מהר מסרת אותי,
אני מתפלל שעכשיו בעיניים חדשות תראה.
הם זוממים לחפש, להרוג ולהשחית,
סירבתי להאמין שתסכים.

אל תקבל, "בטח עשה משהו,"
במקום זאת, חפש את כל האמת מההתחלה.
אין אמת בשוביי,
דמו טופטף, אך אין להם חלק בכך.

הזהרתי אותך לא לבטוח באדם (ירמיהו 17:5). אפילו הם נטשו את בן העליון. ואם בני אדם ירדפו ויטשו אותו, כך יעשו גם לך (יוחנן 15:20). אני, אם כן, נותן לך את המפתח הזה למלכות; אהוב אותם בכל זאת (מתי 5:43-44).

כיצד סלח בני לרוצחיו, לך ולאחרים? זה פשוט, אני ובני אחד הננו (יוחנן 10:30), ואני אהבה (הראשונה של יוחנן 4:8)! אהבה זו אינה דורשת דבר בתמורה, אתה מבין; במילים אחרות, היא אינה מבקשת את שלה (הראשונה אל הקורינתים 13:5). זו תוכניתי, לאהוב את חסרי האהבה. מי יכול לעמוד בפני זה?

ולכן עליך גם לסלוח לאלה הרודפים ונוטשים אותך, כי גם אתה בגדת באחיך בכך. גם אתה נכשלת מלעמוד בתקן האלוהי, לאהוב את חסרי האהבה.

מכיוון שאהבתך אפשרית רק משום שאני אהבתי אותך תחילה (הראשונה של יוחנן 4:19), יש ציפייה הבאה עם מתנה זו. אני דורש שילדיי יבינו זאת. הנה ציפייתי; מכיוון שהייתה זו מתנה לך, מצופה ממך לתתה כמתנה לאחרים.

אל תתייחס לכך מנקודת המבט שאתה חייב לי משהו; במקום זאת, התייחס אליה מעמדת מה שנעשית מסוגל לו. אני רק רוצה שתבין את ליבך החדש, הלב שהשתנה. אתה מבין, ליבך הגשמי, הלב שדחה ותיעב אהבה, הוסר. ילדי, הוצאתי את לב האבן שלך (יחזקאל 36:26).

כל מה שאני מבקש בתמורה הוא שתעריך את ליבך החדש ותשתמש בו כפי שהונחית. אהוב את חסרי האהבה; זהו מפתח למלכותי. אדם עשוי להיות מוכן למות למען צדיק, אך למען אויב, רק מלך הצדקה (האיגרת אל הרומים 5:7). ועתה כשיש לך את ליבו, האם לא תצטרף אליו?