לירוא או לא לירוא

כשאנו יוצאים לדרך בהרהור זה, הבה נזכיר לך תבנית קריטית שעליך לזכור תמיד. הארנו אותה בפירוט בהרהור מספר 254. "שער התקווה נמצא בעמק (המדבר). יהוה בחר במדבר כמקומו להתגלות. ומכיוון שהמדבר הוא המקום המיועד להתגלות, הכחשת התבנית מובילה להכחשת ההתגלות."

כשיהוה נותן לך את דברו, אהובי, זה לנצח. בהירות מגיעה מהתגלות טרייה, והתגלות טרייה מגיעה מחוויות עמק שנועדו לבחון את ציותך. וזכרת כי יהוה אלוהיך הוליכך כל הדרך הזאת ארבעים שנה במדבר, למען ענותך ולנסותך, לדעת את אשר בלבבך, התשמור מצוותיו אם לא. (דברים 8:2)

מכיוון שהאנושות קיבלה החלטות, אלה שהביאו לגינוי נצחי, פחד בלתי טבעי (פחד וחרדה משתקים ומחלישים) הפך לאפשרות עבור האדם הבשרי. ואולם, כמה פעמים אתה טועה לחשוב שיראת יהוה היא דבר רע בגלל חוסר יכולתך להבחין בין יראה בריאה כלפי אלוהיך כל־יכולך לבין פחד גינוי בלתי טבעי זה?

ירושתך כבן ובת המלך מציעה לך "אל תירא" ביחס לפחד בלתי טבעי זה. תהיה חכם ללכת בו. אין פחד באהבה; אך האהבה השלמה מגרשת את הפחד, כי הפחד [פחד וחרדה משתקים ומחלישים] כרוך בייסורים. ומי שירא לא הושלם באהבה. (האיגרת הראשונה של יוחנן 4:18) יהוה הכריז, "אל תירא כי עמך אני; אל תשתע כי אני אלוהיך; אמצתיך אף עזרתיך, אף תמכתיך בימין צדקי." (ישעיהו 41:10)

בסוף הרהור זה תלמד כיצד להיות מושלם באהבה, כיצד "לא לירוא!" אין הבחנה ברורה יותר בין פחדי גינוי בלתי טבעיים ליראה הבריאה של יהוה מאשר דבריו של משה. "אל תיראו, כי לבעבור נסות אתכם בא שדי, ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו." (שמות 20:20)

באותו היום שבו נצטווה משה למסור את המצוות לעם, אנו רואים את הדקות; "אל תיראו; היראו מאוד." יראת יהוה ראשית חוכמה. (משלי 9:10) יראת כבוד כלפי יהוה היא ראשית כל חוכמה, לא חרדה או פחד משתק ומחליש. חוכמת יראת הכבוד מלמדת, "אל תיגע בזה; זה יכווה אותך." יראת כבוד אינה פחד המשמיד; זהו פחד המשמר.

"אל תיראו, כי לבעבור נסות אתכם בא שדי, ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו." אהובי, המבחן הוא דבר טוב. הוא מכשיר אותך ליראת כבוד כלפי יהוה וליראת החטא. הוא עוזר לך להבשיל; הוא מוליד שלמות. אחיי, חשבו זאת לשמחה שלמה כשאתם נופלים בניסיונות שונים, בדעתכם כי מבחן אמונתכם מוליד סבלנות. אך תן לסבלנות לעשות את מלאכתה השלמה, למען תהיו שלמים ותמימים, בלא חסרון דבר. (איגרת יעקב 1:2-4)

בעיקרו של דבר, כל סוגי הפחד אפשר להשתמש בהם לטובה כשאתה שוקל את בחירותיך. יראת יהוה מביאה חוכמה ויראת החטא מביאה שלמות. ובחוויות העמק שלך, אתה נבחן על אילו בחירות תעשה כשתעמוד בפני ניסיונות גדולים. אם אינך חוטא, אז פחד גינוי בלתי טבעי הוא בלתי אפשרי ואתה מושלם באהבה!

לסיכום, השאלה שאולי תרצה להרהר בה היא זו; "מדוע נדרש כל כך הרבה ניסיון כדי ללמד אותי לא לחטוא?" בזאת אתם שמחים מאוד, אף שעתה לזמן קצר, אם צריך, נעצבתם בניסיונות שונים, למען תיבחן אמונתכם האמיתית, היקרה הרבה יותר מזהב האובד, אף שהוא נבחן באש, ותימצא לתהילה ולכבוד ולתפארת בהתגלות ישוע המשיח. (האיגרת הראשונה של פטרוס 1:6-7)