Deux chemins, une seule volonté ; une perspective du Royaume

Tous les sentiers de Yahweh sont miséricorde et vérité, pour ceux qui gardent Son alliance [Sa Loi] et Ses témoignages [la jurisprudence]. C'est à cause de Ton nom, ô Yahweh, que Tu pardonneras mon iniquité, car elle est grande. Quel est l'homme qui craint [révère] Yahweh ? Il lui montrera [préparera] la voie qu'il doit choisir. Son âme reposera dans le bonheur, et sa postérité possédera le pays. (Psaume 25:10-13)

Saisis la complexité, et pourtant la simplicité, de ce que Yahweh dit. « Il lui montrera [préparera] la voie qu'il doit choisir. » L'instruction et le choix sont tous deux nécessaires. Ses voies sont Sa volonté pour ta vie. Oui, il y a deux voies, la tienne et la Sienne, mais une seule volonté, la Sienne ! Tu dois apprendre Ses voies, et ensuite tu dois choisir un chemin.

Tu peux connaître Sa volonté pour ta vie en connaissant Ses voies ; elles se discernent le mieux en connaissant Sa Loi (la Torah), qui est le fondement structurel de Ses alliances. En effet, toi qui te dis Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies dans le Puissant, QUI CONNAIS SA VOLONTÉ, et qui, instruit par la Loi, discernes ce qui est le meilleur. (Romains 2:17-18)

Dans la parabole de l'économe infidèle en Luc 16, le maître félicite l'intendant malhonnête pour son habileté ; « Les enfants de ce siècle sont plus habiles envers leurs semblables que les enfants de la lumière. » (v. 8) Ceux qui opèrent en dehors du Royaume de Yahweh peuvent être très habiles dans leur manière de fonctionner selon le système du monde ; et quand des croyants opèrent dans ce système, eux aussi peuvent faire l'expérience de la prospérité qu'il offre. Mais tant que tu n'as pas appris Ses voies, tu ne peux pas t'attendre à passer tes jours dans Sa prospérité.

Quel est donc l'avantage du Juif, ou quelle est l'utilité de la circoncision ? Il est grand de toute manière. Et d'abord, en ce que les oracles du Tout-Puissant leur ont été confiés. (Romains 3:1-2) Les oracles de Yahweh sont Ses réponses ou Ses paroles ; des déclarations saintes ; des énoncés provenant de Yahweh, comme dans toute l'ancienne alliance. Malgré tout ce qu'ils appliquèrent incorrectement, Shaul reconnaissait néanmoins aux Juifs un avantage décisif pour connaître la volonté de Yahweh, car ils étaient instruits dans Ses oracles, Sa loi ! Et toi ? Est-ce là ton témoignage ? Car, avec le temps, vous devriez être des maîtres, mais vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles du Tout-Puissant, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide. (Hébreux 5:12)

Bien trop souvent on t'a laissé croire que Yahweh aurait deux volontés distinctes. On les décrit souvent comme Sa volonté « permissive » et Sa volonté « parfaite ». Il n'en est rien, bien-aimé ! Yahweh n'opère qu'avec une seule volonté, et cette volonté est toujours cohérente, jamais changeante ou altérée. Si quelqu'un parle, qu'il parle comme annonçant les oracles de Yahweh ; si quelqu'un remplit un ministère, qu'il le remplisse selon la force que le Tout-Puissant communique, afin qu'en toutes choses le Tout-Puissant soit glorifié par Yahshua le Messie, à qui appartiennent la gloire et la puissance [le Royaume], aux siècles des siècles. Amen ! (1 Pierre 4:11)

De plus, ne pense pas pouvoir t'approcher du trône pour être instruit si tu n'as pas un pardon complet dans ton cœur. « Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande. » (Matthieu 5:23-24)

Cela demande de la pratique, bien-aimé ; tu dois faire captive toute pensée (2 Corinthiens 10:5) et l'amener obéissante à la pensée du Messie en toi (1 Corinthiens 2:16) ! Comment ? Ne te conforme pas au siècle présent, mais sois transformé par le renouvellement de l'intelligence, afin que tu discernes quelle est la volonté de Yahweh, ce qui est bon, agréable et parfait. (Romains 12:2)

Alors tu pourras t'approcher du trône de la grâce avec Sa volonté en toi, et Il « te montrera [préparera] la voie que tu dois choisir. » Comme c'est puissant, la voie que TOI tu dois choisir. Le Messie demande : « Que veux-tu que Je fasse pour toi ? » C'est toi qui choisis !

En Luc 18:38-42 ; Marc 10:48-52 ; et Matthieu 20:31-34, ceux qui demandent qu'Il ait pitié d'eux reçoivent une réponse favorable. Cependant, en Marc 10:35-40, Jacques et Jean disent : « Nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. » Et Yahshua pose la même question : « Que voulez-vous que Je fasse pour vous ? » Mais, cette fois, ils reçoivent une réprimande sévère au lieu d'une réponse favorable. « Ces places sont à ceux à qui elles ont été préparées. » Préparées, oui, « Ceux qui craignent [révèrent] Yahweh ? Il leur montrera [préparera] la voie qu'ils doivent choisir. » Ce n'était manifestement pas la perspective qu'avaient les fils du tonnerre au moment de leur demande ; ils n'avaient pas demandé selon Sa volonté.

Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal [avec de mauvais motifs]. (Jacques 4:3)

C'est le chemin vers cette Volonté unique qu'il faut discerner. Il y a le chemin de la miséricorde ; si tu t'approches de Yahweh avec le cœur juste (sans demander avec de mauvais motifs), même si tu n'es pas instruit (préparé) dans Sa voie, Il peut quand même statuer en ta faveur. « Fils de David, aie pitié de moi ! »

L'autre chemin est le chemin de la vérité. C'est le chemin de ceux qui sont instruits, préparés dans Ses voies, où la conformité à la Volonté unique est assurée, et où tous tes actes viennent de Lui et sont rendus puissants par Lui ; tu as la pensée du Messie. Oui, Il est toujours miséricordieux, mais dans ce cas, Il statue en ta faveur simplement parce que tu as été instruit et que tu as choisi Son chemin, Sa voie, Sa volonté. Deux chemins menant à une seule Volonté, une perspective du Royaume.

Le risque pour ceux qui pensent autrement : une mentalité qui croit que Yahweh a des normes inférieures à la sainteté parfaite. Qu'il n'en soit pas ainsi pour toi, bien-aimé. Qu'il n'en soit pas ainsi.