Bát se, nebo nebát se

Než se pustíme do tohoto zamyšlení, dovol nám připomenout ti klíčový vzorec, který musíš mít stále na paměti. Podrobně jsme ho osvětlili v zamyšlení číslo 254. „Dveře naděje jsou v údolí (v poušti). Yahweh si zvolil poušť jako Své místo pro zjevení. A protože poušť je určeným místem zjevení, popření tohoto vzorce vede k popření zjevení.“

Když ti Yahweh dá Své slovo, milovaný, je navždy. Objasnění přichází z nového zjevení a nové zjevení přichází ze zkušeností v údolí, které mají za cíl prověřit tvou poslušnost. A budeš pamatovat, že Yahweh, tvůj Mocný, tě vedl po celou tu cestu těchto čtyřicet let na poušti, aby tě pokořil a vyzkoušel, aby poznal, co je v tvém srdci, zda budeš zachovávat Jeho přikázání, či nikoli. (Deuteronomium 8:2)

Protože se lidstvo rozhodovalo, a to způsoby vedoucími k věčnému zavržení, stal se pro tělesného člověka možností nepřirozený strach (ochromující, svazující strach a úzkost). Jak často však mylně považuješ bázeň před Yahweh za něco špatného kvůli tomu, že nedokážeš rozlišit mezi zdravou bázní před svým všemohoucím Mocným a tímto nepřirozeným zavrhujícím strachem?

Tvé dědictví jakožto syna či dcery Krále ti nabízí, abys „se nebál“ ohledně tohoto nepřirozeného strachu. Bylo by moudré v tom chodit. V lásce není žádný strach; ale dokonalá láska strach vyhání ven, protože strach [ochromující, svazující strach a úzkost] přináší muka. Kdo se však bojí, nebyl dokonale zformován v lásce. (1. Janův 4:18) Yahweh prohlásil: „Neboj se, neboť Já jsem s tebou; nebuď zdrcen, neboť Já jsem tvůj Mocný. Posílím tě, ano, pomohu ti, podepřu tě Svou spravedlivou pravicí.“ (Izajáš 41:10)

Na konci tohoto zamyšlení se dozvíš, jak být dokonale zformován v lásce, jak se „nebát“! Není jasnějšího rozlišení mezi nepřirozenými zavrhujícími strachy a zdravou bázní před Yahweh než ve slovech Mojžíše. „Nebojte se, neboť Všemohoucí přišel, aby vás vyzkoušel, a aby Jeho bázeň byla před vámi, abyste nehřešili.“ (Exodus 20:20)

V ten samý den, kdy měl Mojžíš předat přikázání lidu, vidíme onu jemnou nuanci: „Nebojte se; velmi se bojte.“ Bázeň před Yahweh je počátek moudrosti. (Přísloví 9:10) Úcta k Yahweh je počátkem veškeré moudrosti, ne úzkost či ochromující, svazující strach. Uctivá moudrost učí: „Nesahej na to; spálíš se.“ Úcta není strach, který ničí; je to strach, který zachovává.

„Nebojte se, neboť Všemohoucí přišel, aby vás vyzkoušel, a aby Jeho bázeň byla před vámi, abyste nehřešili.“ Milovaný, zkouška je dobrá věc. Učí tě mít úctu k Yahweh a bát se hříchu. Pomáhá ti dozrávat; přináší dokonalost. Bratří moji, mějte to za čirou radost, kdykoli upadáte do rozličných zkoušek, s vědomím, že zkoušení vaší víry vede k trpělivosti. Ať však má trpělivost dokonalé dílo, abyste byli dokonalí a úplní, nic nepostrádajíce. (Jakubův 1:2-4)

V podstatě lze veškerý druh strachu využít k dobrému, uvážíš-li své volby. Bázeň před Yahweh přináší moudrost a bázeň před hříchem přináší dokonalost. A ve svých zkušenostech v údolí jsi zkoušen, jaké volby uděláš, když čelíš velkým zkouškám. Nehřešíš-li, pak je nepřirozený zavrhující strach nemožný a jsi dokonale zformován v lásce!

Na závěr, otázka, nad níž bys mohl přemítat, zní: „Proč je zapotřebí tolik zkoušek, abych se naučil nehřešit?“ V tom se velmi radujete, i když nyní musíte na krátký čas, je-li třeba, snášet zármutek v rozličných zkouškách, aby se pravost vaší víry, mnohem vzácnější než pomíjivé zlato, byť je zkoušeno ohněm, prokázala k chvále, cti a slávě při zjevení Yahshua Mesiáše. (1. Petrův 1:6-7)