طريق الخادم

إن اشتريت عبدًا عبرانيًا فست سنين يخدم، وفي السابعة يخرج حرًا مجانًا. إن دخل وحده يخرج وحده، وإن كان بعلًا لامرأة تخرج امرأته معه. إن أعطاه سيده امرأة وولدت له بنين أو بنات، تكون المرأة وأولادها لسيدها، وهو يخرج وحده. ولكن إن قال العبد "أحببتُ سيدي وامرأتي وأولادي، لا أخرج حرًا،" يُقدّمه سيده إلى القضاة، ويُقدّمه إلى الباب أو إلى القائمة، ويثقب سيده أذنه بمثقب، فيخدمه إلى الأبد. (خروج 21:2-6)

كان يعرف ماذا تعني الحرية. كانت تعني أنه لا توجد إلا طريقة واحدة في كل شيء، وهي طريق الآب، سيّده. لا يمكن أن يكون هناك أي انحراف؛ ولا ظل دوران إن كان سيُتمّ المهمة الموكلة إليه. كل شيء كان كاملًا؛ كل شيء كان دقيقًا، كلمة بكلمة، فرضًا على فرض.

بتفضيله عروسه وأولاده، كان يعلم أنه سيدفع ثمنًا باهظًا. وبينما يتأمل مجددًا شريعة العبد العبراني، لم يكن هناك شك بشأن ما كانت أوامره. فالخادم، في النهاية، يتبع الأوامر.

كان قبول المهمة الموكلة إليه، قبل جثسيماني بوقت طويل، حين بدأ العرق يسيل كالدم. بدأ الأمر أولًا حين تأمّل التضحية، حين أعلن: "أحببتُ سيدي، عروسي، أولادنا. لهذا أتيتُ. صورتي كانت موجودة قبل خلق الإنسان بزمن طويل؛ لكني الآن اخترت أن أبقى، أن أصير خادمًا إلى الأبد. لن أكون بعد كالريح، بل 'آخذًا صورة عبد، صائرًا في شبه الناس. وإذ وُجد في الهيئة كإنسان' (فيلبي 2:7-8). في اتخاذي صورة إنسان، هنا بدأ ثقبي.

حين ثُقبتُ أول مرة

من يُثقب كما فرضت الشريعة،
سيّده مسرور إلى ما لا نهاية،
في لحظة اكتملت كأس الفداء،
كل ما تطلّب الأمر... "سلّم اللاهوت."

نعم، أنا من اتخذ صورتك،
الذبيحة الحقيقية التي يجب أن تُصغى إليها.
لم يكن لي من قبل هذه اليدان أو هاتان القدمان،
هذه الأطراف لم أكن بحاجة إليها ببساطة.

كيف يمكن أن يُقتل من كان موجودًا دائمًا؟
إنه سرّ الإيمان الذي نُسلّم به.
فكرة موت هذا الواحد الإلهي،
قد تسأل الريح أن تنزف كذلك.

لا تُخطئ بتفكير بشري منحرف،
أن رجائي كان أن تُرفع عني هذه الكأس،
كان من أجل السرور الموضوع أمامي أن قبلت وتدك؛
لكن مع ذلك اهتزّت الأبدية كلها.

طوال بقية أيامي سأكون مثلك تمامًا،
عمق هذه التضحية التي أقدمتها،
شيء جديد يجب احتضانه، حتى بالنسبة لي،
ومع ذلك سأبقى لك إلهًا.