نهاية الأمر

"نهاية الأمر خير من بدايته. الروح الصبورة خير من الروح المتكبّرة." (الجامعة 7:8)

أهل بسبب أن "الأمر انتهى أخيرًا" يكتب سليمان أمورًا كهذه؟ ماذا كان يُعبّر عنه في زفير كلمات كهذه بينما اهتزّت على أوتاره الصوتية؟

أتعتبر طبيعة Yahweh في كل عملية أيها الحبيب؟ أتنسب اللذة والألم، والانتصارات والهزائم، كلها لعمل يديه؟

يجب ألا تنتهي العملية أبدًا بتنازل؛ "أحتاج فقط أن أجتاز هذا." تأمّل ذاتي أكثر صحة سيُنتج استنتاجًا مختلفًا، "Yahweh قد دبّر هذا ليُزيل وثنًا ما في حياتي، ليُدمّر حصنًا في أناي." الألم في عالم الفكر يساوي دائمًا موت التعلّقات غير اللائقة بشيء في العالم المادي.

وهكذا خاتمة الأمر هي إزالة الالتصاقات المميتة بأمور غير مقدسة؛ هذا هو قصد العملية الخارقة. ولأن القصد خارق، فإن خاتمتها ستحمل نتائج خارقة: "نهاية الأمر بالتأكيد خير من بدايته! والصبر دائمًا خير من الكبرياء."

Yahweh صبور جدًا في إزالة الكبرياء بداخلك الذي يبقيك فعليًا بعيدًا عنه. تخيّل محبة عظيمة لا تسقط أبدًا، طريقته الوحيدة في المحبة، ثم تخيّل كيف تشتاق تلك المحبة أن تُحيط بكيانك كله. لكن، كونها محبة حقيقية، ليس لديها خيار سوى الانتظار (1 كورنثوس 13:4)!

هذه المحبة الكاملة التي لا تُسبَر، والتي تشتاق أن تُحيط بك، تنتظر بصبر بينما يُزال كل ما يرفضها من داخلك. يجب طرح كل الخوف خارجًا لتسكن في المحبة الكاملة (1 يوحنا 4:18). كل كبرياء يُفسح المجال للوداعة؛ وكل افتخار يُلَفّ بالتواضع (1 كورنثوس 13:4).

أصغِ جيدًا إلى خاتمة الأمر. لأنك نلت إعلانًا عن هذا النمط، وفهمًا وحكمة عن هذه العملية، يمكنك حينئذ أن تشارك في الخارق؛ يمكنك أن تُسبّحه وتشكره حتى أثناء العملية (المزمور 100:4).

"في يوم الخير كن بخير، وفي يوم الشر اعتبر: إن Yahweh جعل هذا مقابل ذاك، حتى لا يجد الإنسان بعده شيئًا." (الجامعة 7:14)

وحتى وأنت لا تعرف ما هو آتٍ، لا تحتاج أن تنتظر نهاية الأمر لتُسبّحه؛ النهاية دائمًا أفضل من البداية!

ملاحظة شخصية: كما هو الحال دائمًا، لا أقرأ التأملات أبدًا حتى أفتحها للتحرير. لكن ما جرى في حياتي على مدى الأسابيع القليلة الماضية هو بالضبط هذه العملية. فكّرت فعلًا في هذا الأمر بالذات، "أحتاج فقط أن أجتاز هذا." كنت أحسب الأيام حتى ذلك اليوم الذي لن أكون فيه "مُلزَمًا" بالجلوس أمام حاسوبي لساعات لأكتب وأحرّر. "أحتاج فقط بضعة أيام إجازة،" كنت أُبرّر.

كانت ذراعي ويدي ومعصمي في عذاب. اضطررت لتغيير وضعيتي والتحوّل من الفأرة إلى لوحة اللمس الداخلية ثم إلى لوحة خارجية والعودة مرة أخرى. وصل الأمر إلى حد أنه في أي يوم معيّن أضطر للتنقل بين الثلاثة فقط لأجتاز اليوم، فقط لأتحكّم بالألم الحارق في معصمي. "بضعة أسابيع أخرى فقط، بضعة أيام أخرى فقط،" كنت أتنازل.

لكن حينئذ تكلّم Yahweh معي. أراني أن هذه كانت "ذاتي"، بقايا أناي (كبريائي) التي كانت تخدش وتتشبّث بآخر بقايا رجاء ألا "تضطر للموت."

شعرت وكأنني لم أعد أستطيع أن أفكّر بوضوح. بعد مئات الأيام المتتالية، كان عقلي فارغًا، مخدَّرًا، وفي ألم. كنت مرتبكًا، غاضبًا، مكتئبًا وبلا حافز. بعد مئات الأيام التي كنت فيها واثقًا مئة بالمئة من توجيهه الخارق لكل تأمّل، كل كلمة حُرِّرت، وكل الآيات التي أُلهمت لإضافتها، صرت فجأة فارغًا!

مع ذلك، كل صباح حين أستيقظ لأقرأ تأمل اليوم، ما جاء مما بدا عقلًا فارغًا، مخدَّرًا وبلا حافز بالأمس، كان سماويًا وملهَمًا تمامًا. ما كان يُريني إياه هو، "لا شيء منك يا جيف. كل شيء منّي! لطالما كان أنا."

وحينئذ، في اليوم 361 من السنة، قبل أربعة أيام فقط من النهاية، بينما جلست لأحرّر هذا التأمل، رقم 362، فتحته لأقرأ "نهاية الأمر"! كل ما استطعت قوله كان، "يا Yahweh أنت أمين وحق. ينبغي أن تزيد أنت وأن أنقص أنا." (يوحنا 3:30)

ونهاية الأمر بالتأكيد خير من بدايته.