طرق الأبرار

"لأن الحكم يعود إلى البر، وكل مستقيمي القلوب يتبعونه." (المزمور 94:15)

للتبرير مصدر واحد فقط، Yahshua المسيح. تبرير: أن تكون صائبًا؛ أن تجعله صائبًا. وما الذي أُرسل ليُبرّره؟ كان هدفه أن يُرجع قلوب (عقليات) الأبناء إلى الآب. (لوقا 1:17 عن ملاخي 4:5-6) كان ليُبرّر عقلك!

كم مرة حثّ قائلًا، "سمعتم أنه قيل... وأما أنا فأقول لكم..." في الموعظة على الجبل، متى 5-7، يُقدّم Yahshua نفسه كعامل التغيير الأعظم. لكن، أكان ناموس أبيه أم كلمات الأنبياء ما جاء ليُعدّله؟ حاشا!

على العكس، قال: "لم آتِ لأنقض بل لأكمّل." (متى 5:17) لأكمّل؟ لا، لا ليفعلها عنك، بل ليملأها بأتم معناها. بعبارة أخرى، جاء ليصحّح تفكيرك الخاطئ عنها. كان هو العامل الذي جاء ليُغيّر نماذج عقلك، لا حقيقة كلمة أبيه.

كشفت تعاليمه أنماط فكر خاطئة كان الناس يتعلّمونها من ناس آخرين ثم يطبّقونها على نظام معتقداتهم الخاص. غالبًا، كان الخداع من تضليل متعمّد؛ وأحيانًا أخرى، كان مجرد جهل. أعتقد أن المصطلح الحديث لبدعة كهذه هو الدين (بمعناه الشكلي الجامد). Yahshua هو المعلّم الأول المضاد للتديّن الشكلي، الذي عبر كل تعليماته، كرّر موضوعًا واحدًا شاملًا: "ليست أفكارك؛ ليست إرادتك؛ بل إرادة الآب وحدها!"

في الجنة (عالم فكري محمي يتحكّم فيه Yahweh وحده)، أُعطي آدم الأول وصايا، لا خيارات. "كل من هذه الأشجار، لا من تلك!" لم يكن مقصودًا أبدًا للإنسان أن "يفكّر" لنفسه. جاء الفشل حين ظنّ آدم أنه أُعطي خيارًا ليفعل غير ما أُمر به.

اسمع جيدًا أيها الحبيب؛ إن كان كل شيء في الجنة في حالته الكاملة (الذهنية بالطبع) قبل السقوط، فإن "اختيار" فعل غير ما أُمر به لم يكن أقل من محاولة لتغيير الكمال! تفعل الأمر نفسه حين "تختار" طريقك الخاص (الذات). ترغب وتحاول أن "تضيف" إلى أو "تأخذ" من ما هو كامل بالفعل. أنت في الأساس تفكّر، "أستطيع أن أفعل أفضل من كماله!" هذا التفكير الخاطئ نفسه هو ما قد تصفه بـ"الإرادة الحرة."

اسمع جيدًا! رغبتك الطامعة وإصرارك الشديد على الإرادة الحرة هو في الحقيقة إصرار متمرّد على إرادة منفصلة عن الآب. مقاومتك لهذا الواقع هي على الأرجح سبب عودتك إلى قيئك مرارًا وتكرارًا.

وصلنا إلى حديث الكبار. لم تعودوا أطفالًا رضّعًا باللبن، بل تشتهون الآن الطعام الصلب. عقائد غير الناضجين يجب أن تُفسح المجال للجوهر الروحي العميق. (العبرانيين 5:12-14)

لكن العليّ أعلن [حكمته الخفية] لنا بروحه. لأن الروح يفحص كل شيء، حتى أعماق القدير. لأن من من الناس يعرف أمور الإنسان إلا روح الإنسان الذي فيه؟ هكذا أيضًا لا يعرف أحد أمور العليّ إلا روح العليّ. ونحن لم نأخذ روح العالم بل الروح الذي من القدير، لنعرف الأشياء الموهوبة لنا من العليّ. وهذا أيضًا نتكلّم به لا بأقوال يعلّمها حكمة إنسانية بل بما يعلّمه الروح القدس، قارنين الروحيات بالروحيات. لكن الإنسان الطبيعي لا يقبل أمور روح العليّ لأنها عنده جهالة، ولا يقدر أن يعرفها لأنها تُحكَم فيها روحيًا. أما الروحي فيحكم في كل شيء، وهو لا يُحكَم فيه من أحد. لأنه "من عرف فكر Yahweh فيُعلّمه؟" أما نحن فلنا فكر المسيح. (1 كورنثوس 2:10-16)

والآن يصير المزمور أكثر منطقية بكثير! "لأن الحكم يعود إلى البر، وكل مستقيمي القلوب يتبعونه." (المزمور 94:15) الروحي يحكم في كل شيء، وهو لا يُحكَم فيه من أحد.