无花果树及其教训

早晨，〔光照〕祂〔那通往得救之心思的道路〕回城〔心思的堡垒〕的时候，饿了〔属灵的渴慕〕。祂看见〔在心思上察觉到〕路〔心思的道路〕旁有一棵无花果〔机会〕树〔坚固确立的〕，就走到跟前，在树上找不着什么〔没有属灵的果子〕，不过有叶子〔一道墙，被拦阻的抱负〕，就对树〔这没有结果的努力〕说：“从今以后，你永不结果子〔向着美善的收益〕！”那无花果树就立刻〔immediately〕枯干了〔显露出邪恶〕。门徒〔思想意识中被救赎的官能〕看见了〔在属灵上察觉到〕，便希奇〔经历了一次范式的转变〕说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”（马太福音 21:18-20）

人活着，不是单靠食物，乃是靠Yahweh口里所出的一切话（马太福音 4.4，引自申命记 8:3）。天上的语言是深奥的，却是为小孩子预备的。有智慧、有学问的人，却常常因属灵感官迟钝而误解它（马太福音 11:25）。“看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们，从前有许多先知和君王，要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。”（路加福音 10:23-24）

那么，这棵无花果树的教训是什么呢？以一个关键的问题来开始我们的讨论，是恰当的。在经文中，你可曾在哪里看见过Yahshua弥赛亚为“该怎么做”这件事祷告？让你的心思慢下来，好好走一遍这个过程；这将有助于你领会这个教训。那“示范祷告”本身（马太福音 6:9-13），教导的是对父旨意的完全依赖（第10节），并警诫人不要“无意义地重复”（第7节），因为父“在你们祈求以先，就知道你们所需用的”（第8节）。

Yahshua走向那棵无花果树，唯一的原因，是祂被引导走向那棵无花果树。“没有果子”这个事实，是那表面的问题。真正的问题，在于祂顺服前去，以及祂对所发现之事的反应。这里不会有含泪的祷告；不会有冗长的代求或解释，也不会有反复的恳求，去要求出现一些祂个人也许曾渴望看到的东西。那棵树没有结果子，是祂父的旨意，而祂不会去祷告改变这一点。“我为他们祈求，不为世人祈求，却为祢所赐给我的人祈求，因他们本是祢的。”（约翰福音 17:9）

如果我们窥探一下弥赛亚的心思（哥林多前书 2:16），祂当时可能在想什么呢？“我原以为树上会有果子，却什么也没找到。然而，我所发现的这‘没有’，正是我因顺服前去而结出的果子；这才是我父所看重的事。而且，事实上，就在我察觉到树上并没有我所想象的那种果子的那一刻，我立刻〔immediately〕就被光照，明白这正是我父的旨意。而我并没有向自己的意思屈服，也不再渴望它的果子，因为如果我父的旨意是要我吃到这果子，那树上早就会有果子了！”

你看，这其实简单到一个小孩子都能明白；反倒是有智慧、有学问的人觉得难以理解。如果你被“该怎么做”这个问题困住了，那你所受的苦，亲爱的，正是三心二意（雅各书 1:8）；一个分裂的房子（心态）是站立不住的（马可福音 3:25）！

不要再一边宣称“我只是在等候主，信靠祂”，一边却按着自己的私欲去促成事情发生了。你应当立刻〔immediately〕在凡事上都能知道，是否只有一个旨意正在被考虑。而如果祂的意思，是要你在某件事上继续等待，那么，完全的平安与不受牵动的宁静，就是它出于祂的明证。如果祂说：“等着！”那么，只要你愿意领受这一点，在这件事上，就再也不需要祷告了。

无花果树的教训：被吩咐时，立刻〔immediately〕就去；被吩咐时，就离开；被吩咐等多久，就等多久；无论在什么事上，都要满足于你所看见的结果！不要再一边自称是祂的仆人，一边却试图把你自己的私欲强加给Yahweh了（这其实是在服事你自己）。“愿祢的旨意成就！”这不仅仅是又一句能印在橡胶手环上的、悦耳的基督教口号。这是弥赛亚的心思，以及随之而来的一切能力与责任。

亲爱的，我们即将进入最深之处。预备好你的心思，去领受，因为这正是你到了那里之后，将要发现的东西。

Yahshua回答说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。”（马太福音 21:21）