一切都不同了

Yahshua出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”Yahshua对他说：“你为什么称我是良善的？除了大能者一位之外，再没有良善的。”（马可福音 10:17-18）

没有一个是良善的？“良善”：希伯来语中是tobe，含有“美善”之意；希腊语中则是ag-ath-os'，指的是内在固有的良善。这两者所描述的，都是源自Yahweh、并借着信心在你生命中被祂所赋能的东西。Yahshua承认，即便是祂自己，也并非本质上就是良善的，一切的良善，都源自那位父。除非你把这个真理当作实相来面对，否则你整个属灵存在的根基，都将是有瑕疵、不完全的。

当你听到诸如“Yahshua必须学习如何变得公义，祂是完全有可能失败的”这样的说法时，你的良心会作何反应呢？因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。（希伯来书 4:15）

或者，“弥赛亚要等到祂咽下最后一口气的那一刻才得以完全，这本是Yahweh的旨意”，这样的说法又如何呢？原来那为万物所属、为万物所本的〔Yahweh〕，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，这本是与祂相宜的。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。（希伯来书 2:10，18）

祂曾受试探；祂曾受苦；祂是有可能犯罪的；而祂直到忍耐到底之前，也并未得以完全。如果你的教义属于主流的说法，你就需要认真重新考虑一下，你那“肉身中的神”这个信仰体系，究竟意味着什么。

如果Yahshua作为一个人，还能随时支取祂的全知、全在、全能，那祂又怎能成为我们的榜样呢？如果祂根本不可能犯罪，那么祂没有犯罪，又有什么了不起的呢？再说一次！如果祂根本不可能犯罪，那祂没有犯罪，又算得了什么呢！

祂的一生之所以最为非凡，正是因为祂脱去了祂“与大能者同等的形像”，成为像人一样。然后，作为一个凡事都受试探、要去犯罪的人，祂借着再一次舍弃祂的“自我”，重新变得像大能者一样，从而成就了完全。你们当以弥赛亚Yahshua的心为心。祂本有大能者的形像，不以自己与全能者同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式〔舍弃了祂与大能者同等的形像〕。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在刑柱上。（腓立比书 2:5-8）

于是我们便明白，这一位我们称之为“救主”的，从来没有宣告过，祂自己的良善，会成为吸引跟从者的号角。祂通过了每一场试炼，学会了顺服，以至于死，然而祂却从未夸耀过自己。在祂里面的，永远只会是父的公义，而这份公义，才能借着祂，传递给那些将要背起自己刑柱的人（路加福音 9:23）。祂从未求过自己得荣耀，却始终宣称：在祂里面的一切荣耀，都当归给父。

这与你作为弥赛亚跟从者的行事为人，息息相关。你也当行在父的良善之中；要将一切荣耀都归给祂，免得祂把你那不良善（是的，我们知道这不是个正式的词，但你懂我们的意思）的一面暴露出来。