分厘不差

“免我们的债，如同我们免了人的债。”（马太福音 6:12）债，就是一个人欠另一个人的东西，无论是金钱、货物还是服务；它是一个人必须偿还给另一个人、或必须为对方的益处而履行的义务；它是一件被“欠下”的“东西”，一项责任，或一种负担。然而，在最深的层面上，债，就是一个人欠Yahweh的、要过公义生活的义务。

当你在活出公义的生活上有所亏欠时，你就成了欠全能者债的人。你可以对Yahweh有热心，却不明白祂所要求的公义。你也可能因寻求建立自己的义，而不肯降服于那唯一真实的义，从而显出你对祂的义的无知。你里面的弥赛亚，是每一个信的人唯一的义（罗马书 10:2-4）。这正是那“先在内，然后在外”的经文模式。任何低于那由你里面的弥赛亚所赋能的公义思维的东西，正是一切债务的起源之处。

债有两副面孔：强加与忽略。这两者，都为我们提供了极其精妙的洞见，让我们看见Yahweh真正想要我们理解的、关于我们所触犯的、以及所蒙赦免的这两方面的形而上层面。它们都始于心思上的错误，导致匮乏思维，而这当然最终会以物质上的贫穷而收场。

强加，是一种重担或义务，常被称为“过犯”。它是你在自义的重压之下所背负的那沉重的担子。忽略，则是因疏忽或不留心而违背的责任。它是一种对Yahweh的真理与诫命完全置之不理的心思所生出的产物。

尽管“过去”的债务（心思上的过失及其在物质层面的后果）的代价，已经借着弥赛亚Yahshua所流的血（救赎）偿清了，但这并不意味着（心思上与物质上的）恢复，就不是一个必要的过程（成圣）。而且，在信心的宣告与更新之后，任何持续的强加与忽略，都在向你的救赎者传递着大量的信息。为什么呢？因为接受祂的赦免，也就包含着同意要对祂的标准负责。

除非，当然，你相信自己被救赎的身份，赋予了你某种“越狱通行证式的恩典”。如果你习惯性地把选择犯罪这件事的严重性看得很轻——“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了（罗马书 5:20）”——那么，你正是在做这样的事。你正在无视祂的诫命，以及违背它们所带来的刑罚。这样，我们可说什么呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢？（罗马书 6:1-2）

这要从承认个人对强加与忽略Yahweh标准所负的责任开始。唯有愚昧人才会看着弥赛亚的刑柱，却断定继续犯罪没有任何后果。人若干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏大能者的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？（希伯来书 10:28-29）

祂的死清偿了你的债，也正因祂的死，每一笔债都必须被清偿。亲爱的，要谨慎行事；你既是向罪死了的人，怎能仍在罪中活着呢？