显而易见

不论既定的真理如何，用当下能带来满足的东西去替代它，这是人类从起初就有的行事方式。用感受交换事实的例子，遍布在人类历史之中。这归根结底，显然是源于一种无法相信Yahweh及祂主权的能力，从而暴露出对祂、对祂的作法、以及对祂诫命的一种原始的不信任。为这种信心的缺乏，人要在身体和灵性两方面都付出沉重的代价。

不信首先会使一个人在灵性上老化，我们说的不是使他变得成熟，而是使他变老，也就是退化。而这会如何影响他的属灵生命呢？它会将他困在一开始就导致这病症的那些错谬教义之中。我们想，用现代的说法你会这样表达：“老狗学不会新把戏。”

正如你在这些灵修中一再学到的，属肉体的影子，总是反映着属灵的实相。伴随着对那位大我是的信实与信心的不信与不信任所做出的抉择，有一个模式；这个模式在伊甸园中就已经确立，它引向死亡与劳苦！“你吃的日子必定死。”（创世记 2:17）；“地必因你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”（创世记 3:17）

你可以抗拒这个真理，但用脚踢刺是徒然的（使徒行传 26:14）。可悲的是，历史并不会为人类治愈这个问题。这必须是一个个人的抉择，而不是一个历史的抉择。人的劳碌都是为口腹，心里却不知足。（传道书 6:7）

如果历史真能解决这个问题，该隐那自己努力却结出恶果的例子，本该早就教会了我们这个功课（创世记 4:3-7）。他没有留心那警告——“罪就伏在门前，要控制你，但你必须制伏它”（第7节）——反倒用他兄弟的血浇灌了地土。因此他“从这地”受了咒诅（第11节），这地也将永远为他结出恶果（创世记 4:10-12）。

如果历史真能医治我们，出埃及的经历本该教会我们一个功课。民数记33章中列出了四十二个营地（加上妥拉其他地方提到的另外十七个），全都是在过约旦河之前的歇脚之处。四十年间，反反复复地扎营拆营，所有那些额外的岁月与额外的停留，都是因为不信，因而悖逆所致。大能者向谁起誓，说他们不得进入祂安息之地呢？岂不是向那些不信从祂的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。（希伯来书 3:18-19）

显然，知道这段历史并不能改变什么。这个模式依然在持续；而你也正参与其中。你此刻或许正经历着它——想要选择感受、而不是事实的诱惑；想要在当下得满足、而不是持守真理与实相的诱惑；想要悖逆、以致走向死亡与劳苦，而不是信靠祂主权的诱惑。

而对治之道，也在你里面。这是一个你今天就可以做出的抉择，一个相信关于祂一切事情的抉择。要做出这样的抉择所需要的大部分信心，其实已经存放在你里面了。最后剩下的那一步，就是你的选择。而这个机会，正是在你的感受与你的信心相矛盾的时候出现的。

今日你要选择所要事奉的：是事实，还是感受？至于我们，我们要照着所吩咐的宣告：“我必事奉Yahweh！”（约书亚记 24:15）“你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”（箴言 1:23）