接受

他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？弃掉全能者，死了吧！”约伯却对她说：“你说话，如同愚顽的妇人一样。哦，难道我们从Yahweh手里得福，不也当受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。（约伯记 2:9-10）

“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离乳的吗？”（以赛亚书 28:9）

我那些成熟的人明白这个道理。约伯明白这个道理。出于我要你成长的心意，我需要把你从只吃婴孩之奶的地步，带到更成熟的信心之中。

凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍因为练习的缘故，就通达了，能分辨好歹。（希伯来书 5:13-14）

我是Yahweh；我愿你能够“分辨好歹”。然而，这不仅仅是要你分辨善恶；作为一个成熟的信徒，你也需要承认，我是善与恶二者的创始者。

我已经能听见你条件反射般的回应；这在你们的讨论和教导中很常见。“神绝不会容许恶事临到我们生命中；那是魔鬼的领域。”对此思想片刻……然后再想想这个：若是我容许那敌对者的恶来试验你，那么，究竟谁才是掌管你所受试炼的至高者呢？你也必须判断，这试炼究竟是出于你自己里面，还是来自某种外在的力量。

那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两只麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。（马太福音 10:28-29）

要惧怕谁？是那敌对者吗？还是我，Yahweh？你三心二意的心思想告诉你，一位“全然慈爱的造物主”绝不会容许这样的事发生。除去那鳞片吧；因为这恰恰正是我行事的方式。

你错误的认知告诉你，痛苦的事临到就是“坏事”。我要告诉你，恰恰相反；试炼是为了使你得益处而设的。若这一点难以接受，我的孩子，那是因为你的视角错了。你已经接受了那套人造的神学，认为“一位慈爱的造物主不会做这样的事”。我说这是胡说，胡说。正因为我爱你，考验才会持续下去。

你为我策划了我儿子的牺牲、为你赎罪而欢喜。然而，当我策划你的考验，也就是你的“牺牲”时，你却难以接受。让我提醒你：“仆人不能大于主人；他们若逼迫了我，也要逼迫你们……”（约翰福音 15:20）

你倒不如说：“Yahweh知道我需要什么，才能被塑造成弥赛亚的形像，因为唯独他是全知的。”这才是正确的视角。

蒙爱的人，正是出于我对你深切的爱，我才会一次又一次地重复这个模式。目标就是完全，就是像弥赛亚。你是否承认，为了达成这个目标，你里面还有更多的“自己”需要被除去？还是说，你更像一个现代的法利赛人，自认为比实际上更属灵，只不过在你这里，当然是“靠恩典”而已？我的孩子，哪一个更像你？

我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸[灾难、祸患、患难、灾殃]：造作这一切的是我Yahweh。（以赛亚书 45:7）接受这一点，不仅要因此而得平安，更要因此而得平安！