Những Điều "Nhỏ Nhặt" Này

Chớ có lời tồi tệ [dơ bẩn hay ô uế, hay lời ác, hay lời nói vô ích không lành mạnh] nào [bao giờ] ra khỏi miệng con, nhưng chỉ những [lời] tốt lành và có ích cho sự tiến bộ thuộc linh [gây dựng] của người khác, phù hợp với nhu cầu và hoàn cảnh, để nó có thể là một phước lành và đem lại ân điển [ân huệ của Yahweh] cho những ai nghe nó. (Ê-phê-sô 4:29)

Tồi tệ, như trong cụm từ "lời nói tồi tệ," trong trường hợp này là một tính từ mô tả sự vật, tức là "loại" ngôn ngữ hay lời nói. Đây là những lời bẩn thỉu, dơ bẩn, không tử tế, thối rữa, vô ích, không xứng đáng, chất lượng kém, hôi thối, và vô giá trị. Và đúng vậy, đây chắc chắn là một mô tả chính xác của mệnh lệnh này.

Nhưng, hãy để chúng ta có một góc nhìn hơi khác, và thay vì bổ nghĩa cho sự vật, "lời nói," hãy để chúng ta nói về hành động của điều đang xảy ra. Chúng ta được nhắc nhở về Gia-cơ 2:18 nơi chúng ta được dạy rằng chỉ đơn thuần mô tả đức tin không phải là nơi có quyền năng, nhưng quyền năng nằm trong hành động, sự thực hành. Góc nhìn Hê-bơ-rơ luôn nằm trong sự thực hành.

"Hỡi Israyl, hãy nghe: Yahweh, Đấng Quyền Năng của chúng ta, Yahweh là một! Con phải yêu Yahweh Đấng Quyền Năng của con hết lòng [tâm trí, ý chí, ý định, cảm xúc], và hết sức lực của con." (Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4-5) Từ Hê-bơ-rơ "Nghe" có nghĩa là lắng nghe và vâng theo, nghe những lời ấy và rồi tự mình chứng tỏ sự vâng phục đối với chúng. Hành động chính là nơi có quyền năng!

Vậy, hãy nhìn lại ý tưởng về "tồi tệ," lần này từ góc nhìn hành động Hê-bơ-rơ. Quyền năng nằm trong những lời tồi tệ là gì, không chỉ là sự mô tả sinh động về những lời tồi tệ là gì? Những lời ấy không chỉ đơn thuần là dơ bẩn và vô ích; chúng sở hữu quyền năng kích hoạt sự suy tàn, thối rữa, mưng mủ, hao mòn, tan chảy, tàn lụi, và tan biến; chúng gây ra sự sa ngã. Không chỉ là những lời chất lượng kém này phát ra từ đôi môi; mà là chúng tạo ra sự chết!

Sự sống và sự chết ở trong quyền năng của cái lưỡi, và những ai ham thích nó sẽ ăn trái của nó [dù là sự chết hay sự sống]. (Châm Ngôn 18:21)

Một lần nữa chúng ta được nhắc nhở về Gia-cơ. Cũng vậy, cái lưỡi là một chi thể nhỏ mà khoe khoang những điều lớn lao. Hãy xem một đốm lửa nhỏ có thể đốt cháy cả một khu rừng lớn dường nào! Và cái lưỡi là một ngọn lửa, một thế giới của sự gian ác. Cái lưỡi được đặt giữa các chi thể của chúng ta đến nỗi nó làm ô uế cả thân thể, và đốt cháy cả dòng chảy của tự nhiên; và nó bị đốt cháy bởi hỏa ngục... Đó là một sự dữ không thể kiềm chế, đầy chất độc chết người. (Gia-cơ 3:5-6, 8)

Những lời tồi tệ đã gây ra sự sa ngã! "Đấng Chí Cao thật sự có phán rằng đừng ăn sao? Ngươi sẽ chẳng chết đâu! Người đàn bà mà Ngài ban cho tôi! Con rắn đã lừa dối tôi!" (Sáng Thế Ký 3:1, 4, 12, 13)

A-đam trong chúng ta biết rằng chỉ cần một suy nghĩ sai lầm để toàn bộ chuỗi thác đổ bắt đầu. Những suy nghĩ sa ngã được nối tiếp bởi những lời nói sa ngã, và những lời nói này đi trước những hành động sa ngã. Chúng kích hoạt sự suy tàn, thối rữa, mưng mủ, hao mòn, tan chảy, tàn lụi, và tan biến của mọi thứ xung quanh chúng. Những lời tồi tệ khởi động một trận lở tuyết của sự hủy diệt. Điều tâm trí suy nghĩ, cái lưỡi tuyên xưng, và thế giới vật chất vâng theo.

Sự sống và sự chết ở trong quyền năng của cái lưỡi, và những ai ham thích nó sẽ ăn trái của nó [dù là sự chết hay sự sống]. Đây là một khuôn mẫu không bao giờ kết thúc, cần phải được hiểu và giải quyết.

Với sự chấp nhận tiêu chuẩn Thánh Khiết này đến một thực tế không thể biện minh được rằng không có suy nghĩ nào là vô hại, không có lời nói nào là nhỏ nhặt, và không có lời tuyên bố nào là không đáng kể. Chỉ có "bản ngã" tồi tệ mới cho phép con nghĩ rằng những suy nghĩ và lời nói là những điều nhỏ nhặt. "Nếu tôi không giết người hay ngoại tình, thì tôi ổn thôi." Thế nhưng, nếu con ghét anh em mình trong lòng (tâm trí) hoặc gọi người ấy là kẻ ngu, con đã giết người ấy rồi. Nếu con lột trần người phụ nữ đó bằng ánh mắt của con hoặc buông lời bình phẩm dâm dục, con đã phạm tội ngoại tình trong lòng mình rồi (Ma-thi-ơ 5:21-30).

Không có suy nghĩ nào là vô hại, không có lời nói nào là nhỏ nhặt, không có lời tuyên bố nào là không đáng kể. Một cái giá lớn lao đã được trả để cứu tâm trí con. Không có gì tồi tệ hơn việc xem nhẹ ý nghĩa của sự hy sinh đó đối với Yahweh. Cho phép chính mình có một cái lưỡi bừa bãi cũng giống như giẫm đạp Con Ngài dưới chân và xem huyết đã đổ ra của Ngài như một điều tầm thường (Hê-bơ-rơ 10:29). Thà con chưa từng được sinh ra còn hơn là sống như thể những suy nghĩ và lời nói của con không quan trọng đối với Ngài.

Người ta sống chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, nhưng nhờ mọi lời phán ra từ miệng Đấng Chí Cao. (Ma-thi-ơ 4:4) Lời nói của con, cũng như của Ngài, có quyền năng của sự sống và sự chết. Sao không chọn sự sống?

Ê-xê-chi-ên đã tiên tri với hài cốt khô, "Hãy nghe lời của Yahweh!" Và chúng sống lại, đứng thẳng trên chân mình, thành một đạo quân cực kỳ đông đảo (Ê-xê-chi-ên 37:4-10).

Mỗi suy nghĩ đều quan trọng, người yêu dấu, và giờ đây hẳn đã rõ ràng rằng mỗi lời phát ra từ những suy nghĩ ấy cũng quan trọng, mọi lời nói. Vậy nên, hãy suy nghĩ sự sống và rồi nói ra sự sống!