یہ "چھوٹی" باتیں

کوئی بگڑی ہوئی بات چیت [گندی یا آلودہ زبان، نہ کوئی بری بات یا بیکار گفتگو] [کبھی] تمہارے منہ سے نہ نکلے، بلکہ صرف وہ [کلام] جو دوسروں کی روحانی ترقی [تعمیر] کے لیے اچھا اور فائدہ مند ہو، جیسا کہ ضرورت اور موقع کے مطابق مناسب ہو، تاکہ یہ برکت بنے اور سننے والوں کو فضل [Yahweh کا کرم] دے۔ (افسیوں 4:29)

بگڑی، جیسا کہ بگڑی ہوئی بات چیت میں، اس معاملے میں ایک صفت ہے جو اُس چیز کو بیان کرتی ہے، یعنی زبان یا کلام کی "قسم"۔ یہ گندے، بدبودار، بے رحم، سڑے، بیکار، نامناسب، گھٹیا، متعفن، اور بےکار الفاظ ہیں۔ اور ہاں، یہ یقیناً اس حکم کی درست تصویر ہے۔

مگر آؤ ذرا مختلف نقطۂ نظر لیں اور اُس چیز، "بات چیت" کو بیان کرنے کے بجائے، ہم اُس عمل کی بات کریں جو ہو رہا ہے۔ ہمیں یعقوب 2:18 یاد آتا ہے جہاں ہمیں سکھایا جاتا ہے کہ محض ایمان کو بیان کرنا وہ جگہ نہیں جہاں طاقت ہے، بلکہ طاقت عمل میں، کرنے میں ہے۔ عبرانی نقطۂ نظر ہمیشہ کرنے میں ہوتا ہے۔

"سن، اے اسرائیل: Yahweh ہمارا قادرِ مطلق، Yahweh ایک ہے! تم اپنے پورے دل [ذہن، ارادے، نیت، جذبات] اور اپنی پوری طاقت سے Yahweh اپنے قادرِ مطلق سے محبت رکھو۔" (استثنا 6:4-5) عبرانی "سن" کا مطلب سننا اور ماننا ہے، الفاظ سننا اور پھر اُن کی فرمانبرداری میں خود کو ظاہر کرنا۔ عمل ہی وہ جگہ ہے جہاں طاقت ہے!

پس آؤ "بگڑا" کے تصور کو دوبارہ دیکھیں، اس بار عبرانی عملی نقطۂ نظر سے۔ بگڑے الفاظ میں طاقت کیا ہے، نہ صرف بگڑے الفاظ کی رسیلی تفصیل؟ الفاظ محض بدبودار اور بیکار نہیں ہیں؛ اُن میں ایسی طاقت ہے جو بگاڑ، سڑنا، پکنا، ضائع ہونا، پگھلنا، گھٹنا، اور تحلیل ہونا شروع کر دیتی ہے؛ وہ گراوٹ کا سبب بنتے ہیں۔ ایسا نہیں کہ صرف یہ گھٹیا الفاظ ہونٹوں سے نکلتے ہیں؛ یہ موت پیدا کرتے ہیں!

موت اور زندگی زبان کی طاقت میں ہیں، اور جو اس میں لپٹے رہتے ہیں وہ اُس کا پھل کھائیں گے [موت یا زندگی کے لیے]۔ (امثال 18:21)

ہمیں پھر یعقوب یاد آتا ہے۔ اسی طرح زبان ایک چھوٹا سا عضو ہے مگر بڑی بڑی باتوں پر شیخی مارتی ہے۔ دیکھو کتنا بڑا جنگل ایک چھوٹی سی آگ جلا دیتی ہے! اور زبان ایک آگ ہے، بدکاری کی دنیا۔ زبان ہمارے اعضا میں ایسی رکھی گئی ہے کہ یہ پورے بدن کو آلودہ کرتی ہے، اور زندگی کے پہیے کو آگ لگا دیتی ہے؛ اور یہ جہنم سے آگ پکڑتی ہے... یہ ایک بے قابو بدی ہے، مہلک زہر سے بھری ہوئی۔ (یعقوب 3:5-6، 8)

بگڑے الفاظ نے گرنے کا سبب بنایا! "کیا واقعی خدائے تعالیٰ نے کہا تھا نہ کھانا؟ تم ہرگز نہیں مرو گے! جو عورت تو نے مجھے دی! سانپ نے مجھے دھوکا دیا!" (پیدائش 3:1، 4، 12، 13)

ہم میں موجود آدم جانتا ہے کہ پورے سلسلے کے شروع ہونے کے لیے صرف ایک غلط خیال کافی ہے۔ گرے ہوئے خیالات کے بعد گرے ہوئے الفاظ آتے ہیں، جو گرے ہوئے اعمال سے پہلے ہوتے ہیں۔ وہ اپنے ارد گرد کی ہر چیز میں بگاڑ، سڑنا، پکنا، ضائع ہونا، پگھلنا، گھٹنا، اور تحلیل ہونے کا سبب بنتے ہیں۔ بگڑے الفاظ تباہی کا برفانی تودہ شروع کرتے ہیں۔ جو ذہن سوچتا ہے، زبان اُس کا اقرار کرتی ہے، اور جسمانی دنیا اُس کی فرمانبرداری کرتی ہے۔

موت اور زندگی زبان کی طاقت میں ہیں، اور جو اس میں لپٹے رہتے ہیں وہ اُس کا پھل کھائیں گے [موت یا زندگی کے لیے]۔ یہ ایک لامتناہی نمونہ ہے جسے سمجھنا اور نمٹنا ضروری ہے۔

اس مقدس معیار کی قبولیت کے ساتھ یہ ناقابلِ معافی حقیقت آتی ہے کہ کوئی فارغ خیال، کوئی چھوٹا لفظ، اور کوئی معمولی اعلان نہیں ہوتا۔ یہ صرف بگڑا ہوا "نفس" ہے جو تمہیں یہ سوچنے دیتا ہے کہ خیالات اور الفاظ چھوٹی چیزیں ہیں۔ "اگر میں قتل یا زنا نہیں کرتا، تو میں ٹھیک ہوں۔" پھر بھی، اگر تم اپنے دل (ذہن) میں اپنے بھائی سے نفرت کرتے ہو یا اُسے احمق کہتے ہو تو تم پہلے ہی اُسے قتل کر چکے ہو۔ اگر تم اپنی نظروں سے اُس عورت کو برہنہ کرتے ہو یا شہوانی باتیں کرتے ہو، تو تم پہلے ہی اپنے دل میں زنا کر چکے ہو (متی 5:21-30)۔

کوئی فارغ خیال، چھوٹا لفظ، یا معمولی اعلان نہیں ہوتا۔ تمہارے ذہن کو بچانے کے لیے ایک بڑی قیمت ادا کی گئی۔ اس سے بدتر کچھ نہیں کہ اُس قربانی کے معنی کو Yahweh کے لیے کم اہمیت دی جائے۔ اپنی زبان کو لاپروا رکھنے کی اجازت دینا اُس کے بیٹے کو پاؤں تلے روندنے اور اُس کے بہائے گئے خون کو معمولی سمجھنے کے برابر ہے (عبرانیوں 10:29)۔ یہ بہتر ہوتا کہ تم پیدا ہی نہ ہوتے بجائے اس کے کہ ایسے جیو جیسے تمہارے خیالات اور الفاظ اُس کے لیے اہمیت نہیں رکھتے۔

انسان صرف روٹی سے زندہ نہیں رہے گا، بلکہ ہر اُس بات سے جو خدائے تعالیٰ کے منہ سے نکلتی ہے۔ (متی 4:4) تمہارے الفاظ، اُس کے الفاظ کی طرح، زندگی اور موت کی طاقت رکھتے ہیں۔ زندگی کیوں نہ چنو؟

حزقی ایل نے سوکھی ہڈیوں سے نبوت کی، "Yahweh کا کلام سنو!" اور وہ زندہ ہو گئیں، اور اپنے پاؤں پر کھڑی ہو گئیں، ایک بہت بڑا لشکر (حزقی ایل 37:4-10)۔

عزیز، ہر خیال اہمیت رکھتا ہے، اور اب یہ واضح ہونا چاہیے کہ اُن خیالات سے نکلنے والا ہر لفظ بھی اہمیت رکھتا ہے، ہر لفظ۔ تو زندگی سوچو اور پھر زندگی بولو!