امید کا دروازہ

اس لیے دیکھو، میں اسے [اپنے بیٹے کی دلہن کو] لبھانے والا ہوں، اسے بیابان میں لاؤں گا اور اسے سمجھ دوں گا [اسے تسلی سے بات کروں گا]: اور میں اسے اس کے تاکستان، اور عکور کی وادی [پریشان ذہن] امید کے دروازے کے طور پر دوں گا۔ وہاں وہ گائے گی، جیسے اپنی جوانی کے دنوں میں، جیسے اس دن جب وہ مصر کی سرزمین [جسمانی مادیت] سے نکل کر آئی تھی۔ (ہوسیع 2:14-15)

گرے ہوئے ذہن کے سمجھنے کے لیے یہ ہمیشہ سے نہ بدلنے والا اور ہمیشہ مشکل پیٹرن ہے۔ مگر یہی وہ چیز ہے جو کامل ذہن کی طرف لے جاتی ہے۔ وادی وہ جگہ ہے جہاں امید پیدا ہوتی ہے اور تقدیریں ظاہر ہوتی ہیں۔ اور تمہیں شعوری فیصلہ کرنا ہوگا کہ یا تو اس نہایت مقدس پیٹرن کے مطابق ڈھل جاؤ یا بغاوت جاری رکھو۔

بغاوت ہمیشہ قابلِ پیش گوئی علامات کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے: غصہ، رنجش، اداسی، شک، خوف، تلخی، طیش، حسد، فیصلہ سازی، غرور، وغیرہ۔ ان میں سے ہر ایک اس پیٹرن کے تمہارے انکار کی علامت ہے؛ "امید کا دروازہ وادی (بیابان) میں ہے۔"

Yahweh نے تمہاری زندگی میں اپنا مافوق الفطرت ہاتھ دکھانا مناسب سمجھا ہے، جو اپنے آپ میں ایک عظیم تحفہ ہے۔ اور اس نے بیابان کو اس مکاشفے کی جگہ کے طور پر چنا ہے۔ مگر چونکہ وادی مکاشفے کی مقررہ جگہ ہے، اس پیٹرن کا انکار مکاشفے کے انکار کی طرف لے جاتا ہے۔

پکارنے والے کی آواز، "بیابان میں Yahweh کی راہ تیار کرو؛ صحرا میں ہمارے قادرِ مطلق کے لیے شاہراہ سیدھی کرو۔" (یسعیاہ 40:3)

دلچسپ بات یہ ہے کہ ہر بار جب یوحنا اس کا حوالہ دیتا ہے: متی 3:3؛ مرقس 1:3؛ لوقا 3:4؛ اور یوحنا 1:23، مترجم لکھتے ہیں، "بیابان میں پکارنے والے کی آواز، راہ تیار کرو…،" جبکہ یسعیاہ دراصل کہتا ہے "پکارنے والے کی آواز، بیابان میں راہ تیار کرو…۔" کیا تمہیں یہ باریک فرق نظر آتا ہے؟ یہ صرف ایک غلط جگہ رکھے گئے کاما کا فرق ہے، مگر یہ سب کچھ بدل دیتا ہے! یہ "آواز" نہیں جو بیابان میں ہے؛ یہ "راہ" ہے جو بیابان میں ہے! عزیز، یہ یاد رکھو! یہ سب فرق ڈالتا ہے اور یہ کبھی نہیں بدلے گا!

اور جب تم اسے سمجھنے کی کوشش کرتے ہو تو تمہاری فرمانبرداری کے نتیجے میں ایک حیرت انگیز بات ہوتی ہے۔ Yahweh تمہیں ایک مافوق الفطرت سکون سے نوازے گا جو تمہیں بیابان میں سچ مچ خوش ہونے کی طاقت دیتا ہے؛ یہی اچھی طرح دکھ برداشت کرنے کی صلاحیت ہے!

اس پر غور کرو۔ بیابان کوئی سزا نہیں جیسا کہ اکثر پیش کیا جاتا ہے۔ یہ دراصل آزادی کی جگہ ہے؛ اسرائیلی غلامی سے آزاد کیے گئے تھے۔ یہ خداترسی کی تربیت کی جگہ ہے؛ Yahweh نے اپنے لوگوں کو زندگی کی ہدایت نامہ دی۔ اور یہ مافوق الفطرت رزق کی جگہ ہے؛ اور کہاں تمہیں پتھروں سے پانی، آسمان سے من، اور نہ گھسنے والے جوتے وغیرہ مل سکتے ہیں؟

تاہم، ایک بار جب تمہیں "مصر" (جسمانی نفس) سے آزاد ہونے کی اجازت مل جاتی ہے، تو یہ نہایت متوقع بات ہے کہ تم واپس جانا چاہو گے، کیونکہ جسم کی خواہشات تمہارے لاشعور میں گہرائی سے جڑی ہوئی ہیں۔ ہمیں وہ مچھلی یاد ہے جو ہم مصر میں مفت کھاتے تھے، وہ ککڑیاں، وہ خربوزے، وہ گندنا، پیاز اور لہسن؛ مگر اب ہمارا سارا وجود خشک ہو گیا ہے؛ ہماری آنکھوں کے سامنے اس من کے سوا کچھ بھی نہیں ہے!" (گنتی 11:5-6) یہی وہ چیز ہے جو تمہیں وادی کے تجربے سے خوفزدہ کرتی ہے اور "غلامی میں واپس جانے" کی خواہشات پیدا کرتی ہے۔ جیسے کتا اپنی قے کی طرف لوٹتا ہے، ویسے ہی احمق اپنی حماقت دہراتا ہے۔ (امثال 26:11)

ان جسمانی خواہشات پر قابو پایا جا سکتا ہے، اگر تمہارے اندر موجود روح (بیٹے کی حضوری) کو تمہارے حسی خواہشات کو مطمئن کرنے کے بجائے تمہارے ذاتی فیصلوں پر غالب آنے دیا جائے۔ کیونکہ جو لوگ جسم کے مطابق زندگی گزارتے ہیں وہ جسم کی چیزوں پر دھیان لگاتے ہیں، مگر جو روح کے مطابق زندگی گزارتے ہیں وہ روح کی چیزوں پر۔ مگر تم جسم میں نہیں بلکہ روح میں ہو، اگر واقعی قادرِ مطلق کی روح تم میں بستی ہے۔ (رومیوں 8:5، 9) اس نہایت قیمتی پیٹرن کو سمجھنا تمہیں مسیح کے اس ذہن کو پانے کے لیے تیار کرتا ہے جس کا وعدہ تم سے کیا گیا ہے؛ کامل بن جاؤ!

"تو تمہارا مطلب ہے کہ جب میں آخرکار یہ سمجھ لوں کہ دکھ ہی کمال کی واحد راہ ہے، کمال کی تنگ راہ، تب Yahweh سچ مچ مجھے اس دکھ کے دوران خوشی دے گا، تاکہ یہ میرے ذہن کو مزید دکھ محسوس نہ ہو؟"

ہمارے مسیح کے الفاظ اس کی بہترین وضاحت کریں گے۔ جب انہوں نے اس کا جسم چیرا اور اس کے اعضا میں کیلیں ٹھونکیں؛ جب وہ درخت پر لٹک کر دم گھٹتے ہوئے اذیت میں تھا؛ اور جب اس نے انسانیت کے تمام ماضی اور مستقبل کے گناہ ایک ہی لمحے میں اٹھائے؛ اس نے کہا، "باپ، انہیں معاف کر دے!" اس کے پاس ایک ایسا ذہن تھا جو دنیا کے دیکھے یا دیکھنے والے دکھ کے سب سے حیرت انگیز مظاہرے کے دوران بھی سکون اور محبت سے بھرا ہوا تھا۔

عزیز، اچھی طرح دکھ برداشت کرو۔ اچھی طرح دکھ برداشت کرو۔