Эти «мелочи»

Никакое гнилое слово [скверный или оскверняющий язык, ни злое слово, ни пустой или никчёмный разговор] [никогда] да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания [духовного возрастания] в вере, дабы оно доставляло благодать [благоволение Yahweh] слушающим. (Ефесянам 4:29)

Гнилое, как в «гнилом слове», в данном случае — определение (прилагательное), описывающее вещь, то есть «тип» речи или языка. Это грязные, скверные, недобрые, гнилостные, бесполезные, непригодные, низкокачественные, зловонные и никчёмные слова. И да, это, безусловно, точное описание заповеди.

Но давайте взглянем немного иначе, и вместо того, чтобы определять саму вещь, «сообщение», давайте обратимся к действию того, что происходит. Нам вспоминается Иакова 2:18, где нас учат, что сила не в простом описании веры, а сила в действии, в деянии. Еврейский взгляд всегда состоит в деянии.

«Слушай, Израиль: Yahweh, Всесильный наш, Yahweh един есть; и люби Yahweh, Всесильного твоего, всем сердцем твоим [разумом, волей, намерениями, чувствами], и всею крепостию твоею.» (Второзаконие 6:4-5) Еврейское «слушай» означает слушать и повиноваться, услышать слова, а затем показать себя послушным им. Действие — вот где сила!

Итак, взглянем ещё раз на понятие «гнилого», на этот раз с еврейской точки зрения действия. В чём сила гнилых слов, а не только в сочном описании того, каковы они? Слова не просто скверны и бесполезны; они обладают силой, которая запускает разложение, гниение, нагноение, истощение, таяние, оскудение и растворение; они вызывают падение. Дело не просто в том, что эти низкокачественные слова исходят из уст; дело в том, что они творят смерть!

Смерть и жизнь во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его [к смерти или к жизни]. (Притчи 18:21)

И снова нам вспоминается Иаков. Так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны… Это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. (Иакова 3:5-6, 8)

Гнилые слова вызвали падение! «Подлинно ли сказал Всевышний: не ешьте? Нет, не умрёте! Жена, которую Ты мне дал! Змей обольстил меня!» (Бытие 3:1, 4, 12, 13)

Адам в нас знает, что нужна лишь одна неверная мысль, чтобы весь каскад начался. За падшими мыслями следуют падшие слова, которые предшествуют падшим действиям. Они запускают разложение, гниение, нагноение, истощение, таяние, оскудение и растворение всего вокруг них. Гнилые слова начинают лавину разрушения. Что мыслит разум, то исповедует язык, а физический мир повинуется.

Смерть и жизнь во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его [к смерти или к жизни]. Это нескончаемый образец, который нужно понять и с которым нужно разобраться.

С принятием этого святого стандарта приходит непреложная реальность, что нет праздных мыслей, нет мелких слов и нет незначительных заявлений. Только развращённое «своё я» позволяет тебе думать, что мысли и слова — мелочи. «Если я не убиваю и не прелюбодействую, я в порядке». Но если ты ненавидишь брата своего в сердце (разуме) или называешь его глупцом, ты уже убил его. Если ты раздеваешь ту женщину взглядом или делаешь похотливые замечания, ты уже совершил прелюбодеяние в своём сердце (Матфея 5:21-30).

Нет праздных мыслей, мелких слов или незначительных заявлений. Великая цена была уплачена, чтобы спасти твой разум. Нет ничего хуже, чем преуменьшать значение того, чем эта жертва была для Yahweh. Давать себе волю иметь неряшливый язык — всё равно что попирать Его Сына ногами и почитать пролитую Им Кровь чем-то обычным (Евреям 10:29). Лучше было бы тебе не родиться, чем жить так, будто твои мысли и слова не имеют для Него значения.

Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Всевышнего. (Матфея 4:4) Твои слова, как и Его, обладают властью жизни и смерти. Почему бы не избрать жизнь?

Иезекииль пророчествовал сухим костям: «Слушайте слово Yahweh!» И они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище (Иезекииль 37:4-10).

Каждая мысль имеет значение, возлюбленный, и теперь должно быть очевидно, что каждое слово, исходящее из этих мыслей, тоже имеет значение, каждое слово. Так мысли жизнь и говори жизнь!