До последнего гроша

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». (Матфея 6:12) Долг — это то, что один человек должен другому, будь то деньги, товары или услуги; это то, что человек обязан заплатить другому или исполнить в его пользу; это некое «нечто», за что он в ответе, — обязательство или задолженность. Однако на самой глубокой основе долг — это обязательство праведной жизни перед Yahweh.

Когда ты не дотягиваешь до праведной жизни, ты становишься должником перед Всесильным. Ты можешь быть ревностным по Yahweh, но не понимать праведности, которую Он требует. Ты можешь проявлять неведение о Его праведности, стремясь установить собственную праведность вместо того, чтобы покориться единственно истинной праведности. Мессия в тебе — единственная праведность для каждого верующего (Римлянам 10:2-4). Это библейская закономерность «изнутри и затем наружу». Всё, что меньше праведного мышления, наделённого силой Мессии в тебе, — вот где начинается всякий долг.

У долга два лица: навязывание и небрежение. Каждое из них даёт нам утончённое понимание метафизического аспекта того, что Yahweh на самом деле хотел, чтобы мы поняли и о преступлении, и о прощении. Оба начинаются как умственные ошибки и ведут к мышлению нехватки, которое, конечно же, заканчивается физической нищетой.

Навязывание — это бремя или обязательство, часто описываемое как преступление. Это тяжёлый груз, который ты несёшь под бременем самоправедности. Небрежение — это долг, нарушенный из-за небрежности или беспечности. Это порождение ума, который совершенно пренебрегает истинами и заповедями Yahweh.

Хотя цена «прошлых» долгов (умственных заблуждений и их физических последствий) уплачена пролитой кровью Yahshua Мессии (искупление), это не означает, что восстановление (умственное и физическое) не является необходимым процессом (освящение). Более того, всякое продолжающееся навязывание и небрежение после исповедания веры и обновления многое говорит твоему Искупителю. Почему? Потому что принятие Его прощения также включает согласие быть подотчётным Его стандартам.

Разве что ты веришь, что твоё искупленное состояние даёт тебе некую «карточку "выйти из тюрьмы бесплатно"». Если ты привычно преуменьшаешь тяжесть своего выбора грешить, рассуждая: «А где умножился грех, там преизбыточествовала благодать (Римлянам 5:20)», — то именно это ты и делаешь. Ты игнорируешь Его заповеди и наказание за их нарушение. Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нём? (Римлянам 6:1-2)

Это начинается с признания личной ответственности за навязывание и небрежение по отношению к стандартам Yahweh. Только глупец смотрит на столб пыток Мессии и полагает, что продолжающийся грех не имеет последствий. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Всесильного и не почитает за святыню кровь завета, которою освящён, и оскорбляет Духа благодати? (Евреям 10:28-29)

Его смерть погасила твои долги, и именно из-за Его смерти всякий долг должен быть погашен. Ступай осторожно, возлюбленный: как ты, умерший для греха, можешь ещё жить в нём?