Дверь надежды

Посему вот, Я увлеку её [невесту Моего Сына], приведу её в пустыню и буду говорить к сердцу её [утешу её]: и дам ей оттуда виноградники её и долину Ахор [встревоженный разум] в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей, как в день выхода своего из земли Египетской [плотская вещественность]. (Осии 2:14-15)

Это неизменная и всегда трудная для падшего разума закономерность. Но именно она ведёт к совершенному разуму. Долина — это место, где рождается надежда и открывается предназначение. И ты должен сознательно решить, либо покориться этой самой святой закономерности, либо продолжать бунтовать.

Бунт всегда проявляется через предсказуемые признаки: гнев, обиду, печаль, сомнение, страх, горечь, ярость, ревность, осуждение, гордость и так далее. Каждый из них указывает на твоё отрицание этой закономерности: "Дверь надежды — в долине (пустыне)."

Yahweh счёл нужным явить Свою сверхъестественную руку в твоей жизни — это уже само по себе великодушный дар. И Он избрал пустыню местом этого откровения. Но поскольку долина — назначенное место откровения, отрицание закономерности ведёт к отрицанию откровения.

Глас вопиющего: в пустыне приготовьте путь Yahweh, прямыми сделайте в степи стези Всесильному нашему. (Исаия 40:3)

Интересно, что каждый раз, когда это цитируется — Матфея 3:3; Марка 1:3; Луки 3:4; и Иоанна 1:23 — переводчики пишут: "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь…", тогда как Исаия на самом деле говорит: "Глас вопиющего: в пустыне приготовьте путь…". Видишь тонкую разницу? Это всего лишь неверно поставленная запятая, а меняет она всё! Не "голос" находится в пустыне; "путь" находится в пустыне! Запомни это, возлюбленный! Это меняет всё, и это не изменится!

И когда ты стремишься это постичь, в результате твоего послушания происходит удивительная вещь. Yahweh одарит тебя сверхъестественным миром, который даст тебе силу поистине радоваться в пустыне; это и есть способность достойно страдать!

Подумай об этом. Пустыня — не наказание, каким её часто представляют. На самом деле это место свободы: израильтяне были освобождены от рабства. Это место обучения благоговению: Yahweh дал Своему народу руководство для жизни. И это место сверхъестественного обеспечения: где ещё ты получишь воду из скалы, манну с небес и обувь, которая не изнашивается, и так далее?

Однако, как только тебе дают разрешение выйти на свободу из "Египта" (плотского эго), вполне предсказуемо, что ты захочешь вернуться, ведь похоти плоти глубоко укоренились в твоём подсознании. Мы вспоминаем рыбу, которую мы ели даром в Египте, огурцы, и дыни, и лук, и репчатый лук, и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна пред глазами нашими. (Числа 11:5-6) Именно это заставляет тебя страшиться опыта долины и порождает желание "вернуться в рабство". Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою. (Притчи 26:11)

Эти плотские желания можно преодолеть, позволив Духу в тебе (присутствию Сына) господствовать над твоим личным выбором, вместо того чтобы стремиться удовлетворить чувственные желания. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Всесильного живёт в вас. (Римлянам 8:5, 9) Понимание этой драгоценнейшей закономерности готовит тебя принять обещанный тебе ум Мессии — быть совершенным!

"Значит, ты хочешь сказать, что когда я наконец пойму, что страдание — единственный путь к совершенству, узкий путь к совершенству, тогда Yahweh действительно даст мне радость посреди страдания, так что в моём разуме оно уже не будет ощущаться как страдание?"

Лучше всего объяснят слова нашего Мессии. Когда рвали Его плоть и вбивали гвозди в Его конечности; когда Он висел, задыхаясь и в агонии, на дереве; и когда Он в одно мгновение понёс все прошлые и будущие грехи человечества, Он сказал: "Отче, прости их!" У Него был разум, полный мира и любви, посреди самого удивительного явления страдания, какое мир когда-либо видел или увидит.

Страдай достойно, возлюбленный. Страдай достойно.