Do ostatniego grosza

„Przebacz nam nasze długi, jak i my przebaczamy naszym dłużnikom”. (Ewangelia według św. Mateusza 6:12) Dług to coś, co jedna osoba jest winna drugiej, czy to pieniądze, dobra czy usługi; to coś, co osoba jest zobowiązana zapłacić drugiej lub wykonać na jej korzyść; to „rzecz” należna, zobowiązanie lub powinność. Jednak na najgłębszym poziomie dług to zobowiązanie sprawiedliwego życia należne Yahweh.

Gdy nie sprostasz sprawiedliwemu życiu, stajesz się dłużnikiem Wszechmogącego. Możesz być gorliwy dla Yahweh, a jednocześnie nie rozumieć sprawiedliwości, jakiej On wymaga. Możesz okazywać niewiedzę o Jego sprawiedliwości, dążąc do ustanowienia własnej sprawiedliwości, zamiast poddać się jedynej prawdziwej sprawiedliwości. Mesjasz w tobie jest jedyną sprawiedliwością dla każdego, kto wierzy (List do Rzymian 10:2-4). To jest biblijny wzorzec „najpierw wewnątrz, a potem na zewnątrz”. Wszystko poniżej sprawiedliwego myślenia, umocnionego przez Mesjasza w tobie, jest tam, gdzie zaczyna się każdy dług.

Dług ma dwa oblicza: narzucenie i zaniedbanie. Każde z nich daje nam wyborny wgląd w metafizyczny aspekt tego, co Yahweh naprawdę zamierzył, byśmy zrozumieli, zarówno co zostało przekroczone, jak i co zostało przebaczone. Oba zaczynają się jako błędy umysłu i prowadzą do myślenia w kategoriach niedostatku, co oczywiście kończy się fizycznym ubóstwem.

Narzucenie to ciężar lub zobowiązanie, często opisywane jako wykroczenie. To ciężki bagaż, który dźwigasz pod brzemieniem własnej sprawiedliwości. Zaniedbanie to obowiązek naruszony przez niedbalstwo lub lekkomyślność. To potomstwo umysłu, który ma całkowitą pogardę dla prawd i przykazań Yahweh.

Choć cena „przeszłych” długów (błędów umysłu i ich fizycznych konsekwencji) została zapłacona przez przelaną krew Yahshua Mesjasza (odkupienie), nie oznacza to, że przywrócenie (umysłowe i fizyczne) nie jest koniecznym procesem (uświęcenie). Ponadto wszelkie dalsze narzucanie i zaniedbywanie, po wyznaniu wiary i odnowieniu, mówi wiele twojemu Odkupicielowi. Dlaczego? Ponieważ przyjęcie Jego przebaczenia oznacza również zgodę na odpowiedzialność wobec Jego standardów.

Chyba że oczywiście wierzysz, że twój odkupiony stan daje ci jakąś „kartę wyjścia z więzienia dzięki łasce”. Jeśli nawykowo umniejszasz powagę swojego wyboru grzechu, mówiąc: „Gdzie grzech się rozmnożył, tam łaska obfitowała jeszcze bardziej (List do Rzymian 5:20)”, to właśnie to robisz. Ignorujesz Jego przykazania i karę za ich przekraczanie. Cóż więc powiemy? Czy mamy trwać w grzechu, aby łaska się pomnożyła? Żadną miarą! Jesteśmy tymi, którzy umarli dla grzechu; jakże moglibyśmy jeszcze w nim żyć? (List do Rzymian 6:1-2)

Zaczyna się to od uznania osobistej odpowiedzialności za narzucanie i zaniedbywanie standardów Yahweh. Tylko głupiec patrzy na pal męki Mesjasza i sądzi, że trwanie w grzechu nie ma żadnych konsekwencji. Kto odrzucił prawo Mosheh, ginął bez litości na świadectwo dwóch albo trzech świadków. O ileż surowszej kary, jak myślicie, zasługuje ten, kto podeptał Syna Wszechmocnego, kto potraktował jako rzecz nieświętą przelaną krew przymierza, którą został uświęcony, i kto znieważył Ducha łaski? (List do Hebrajczyków 10:28-29)

Jego śmierć uregulowała twoje długi, i z powodu Jego śmierci każdy dług musi zostać uregulowany. Stąpaj ostrożnie, umiłowany; jakże ty, który umarłeś dla grzechu, mógłbyś jeszcze w nim żyć?