Drzwi nadziei

Dlatego oto Ja zwabię ją [oblubienicę Mego Syna], zaprowadzę ją na pustynię i przemówię do jej serca [przemówię do niej pocieszenie]: I dam jej stamtąd jej winnice oraz dolinę Akor [strapiony umysł] jako drzwi nadziei. Będzie tam śpiewać, jak za dni swojej młodości, jak za dni, gdy wyszła z ziemi egipskiej [cielesnej materialności]. (Księga Ozeasza 2:14-15)

To jest niezmienny i zawsze trudny wzorzec do pojęcia dla upadłego umysłu. Ale to właśnie on prowadzi do umysłu doskonałego. Dolina jest miejscem, w którym rodzi się nadzieja i objawiają się przeznaczenia. I musisz podjąć świadomą decyzję, aby albo podporządkować się temu najświętszemu wzorcowi, albo dalej się buntować.

Bunt zawsze objawia się przewidywalnymi znakami: gniewem, urazą, smutkiem, wątpliwością, lękiem, goryczą, wściekłością, zazdrością, osądzaniem, pychą itd. Każdy z nich jest wskaźnikiem twojego zaprzeczania temu wzorcowi: „Drzwi nadziei są w dolinie (na pustyni).”

Yahweh uznał za stosowne ukazać swoją nadnaturalną Rękę w twoim życiu, co samo w sobie jest wielkodusznym darem. I wybrał pustynię jako miejsce tego objawienia. Ale ponieważ dolina jest wyznaczonym miejscem objawienia, zaprzeczanie temu wzorcowi prowadzi do zaprzeczania objawieniu.

Głos wołającego: „Na pustyni przygotujcie drogę dla Yahweh; wyprostujcie na pustkowiu gościniec dla naszego Wszechmocnego.” (Księga Izajasza 40:3)

Co ciekawe, za każdym razem, gdy Jan to cytuje: Ewangelia według św. Mateusza 3:3; Ewangelia według św. Marka 1:3; Ewangelia według św. Łukasza 3:4; i Ewangelia według św. Jana 1:23, tłumacze piszą: „Głos wołającego na pustyni: przygotujcie drogę…”, podczas gdy Izajasz w rzeczywistości mówi: „Głos wołającego: na pustyni przygotujcie drogę…”. Widzisz tę subtelną różnicę? To tylko źle postawiony przecinek, a jednak zmienia wszystko! To nie „głos” jest na pustyni; to „droga” jest na pustyni! Zapamiętaj to, umiłowany! To robi całą różnicę i to się nie zmieni!

A gdy starasz się to pojąć, w rezultacie twojego posłuszeństwa dzieje się coś zdumiewającego. Yahweh obdarzy cię nadnaturalnym pokojem, który daje ci moc, by naprawdę radować się na pustyni; to jest zdolność, by dobrze cierpieć!

Zastanów się nad tym. Pustynia nie jest karą, jak to często się przedstawia. Jest w rzeczywistości miejscem wolności; Israylici zostali uwolnieni z niewoli. Jest miejscem kształtowania w bojaźni; Yahweh dał swemu ludowi podręcznik do życia. I jest miejscem nadnaturalnego zaopatrzenia; gdzie indziej możesz otrzymać wodę ze skał, mannę z nieba i buty, które się nie zużywają, itd.?

Jednak gdy tylko otrzymasz pozwolenie, by wyjść wolny z „Egiptu” (cielesnego ego), aż nazbyt przewidywalne jest, że zapragniesz wrócić, ponieważ pożądliwości ciała zakorzeniły się głęboko w twojej podświadomości. Wspominamy ryby, które jedliśmy darmo w Egipcie, ogórki, melony, pory, cebulę i czosnek; a teraz cała nasza istota jest wysuszona; nie ma nic zgoła oprócz tej manny przed naszymi oczami!” (Księga Liczb 11:5-6) To jest właśnie to, co sprawia, że lękasz się doświadczenia doliny i co rodzi pragnienia, by „wrócić do niewoli”. Jak pies wraca do swoich wymiocin, tak głupiec powtarza swoje głupstwo. (Księga Przysłów 26:11)

Te cielesne pragnienia można pokonać, pozwalając, aby Duch w tobie (obecność Syna) zdominował twoje osobiste wybory, zamiast dążyć do zaspokojenia zmysłowych pożądań. Bo ci, którzy żyją według ciała, myślą o tym, co cielesne, a ci, którzy żyją według Ducha, o tym, co duchowe. Ale wy nie jesteście w ciele, lecz w Duchu, jeśli rzeczywiście Duch Wszechmocnego w was mieszka. (List do Rzymian 8:5, 9) Zrozumienie tego najcenniejszego wzorca przygotowuje cię do przyjęcia obiecanego ci umysłu Mesjasza; bądź doskonały!

„Czyli, gdy w końcu pojmę, że cierpienie jest jedyną drogą do doskonałości, tą wąską drogą do doskonałości, to Yahweh naprawdę da mi radość pośród cierpienia, tak że przestanie ono w moim umyśle być odczuwane jako cierpienie?”

Najlepiej wyjaśnią to słowa naszego Mesjasza. Gdy rozdzierali Jego ciało i wbijali gwoździe przez Jego kończyny; gdy wisiał, dusząc się i cierpiąc w udręce na drzewie; i gdy w jednej chwili poniósł wszystkie przeszłe i przyszłe grzechy ludzkości; powiedział: „Ojcze, przebacz im!” Miał umysł pełen pokoju i wypełniony miłością pośród najbardziej zdumiewającego pokazu cierpienia, jaki świat kiedykolwiek widział lub jeszcze zobaczy.

Cierp dobrze, umiłowany. Cierp dobrze.