完全にされた思い

すべてのものは彼によって造られた。造られたもので、彼によらずに造られたものは何一つなかった(ヨハネによる福音書 1:3)。

メシアの思いとは、罪のない思考に関するあらゆる知識と知恵にほかなりません。そして今あなたに把握してほしい微妙な点は、この完全にされた思いそのものがYahwehによる人類のための創造物であるということです。何と畏るべき視点でしょうか。思考における完全さ、それゆえ聖なる設計による行動における完全さは、全能者の創造物なのでしょうか。本質的に、Yahwehご自身は完全さの上に、それを超えたところにおられるのです、もし想像できるならば。このようなものに対して律法はありません(ガラテヤの信徒への手紙 5:23)。

完全さが命じられているにもかかわらず、「だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全でありなさい」(マタイによる福音書 5:48)、あなたがたのうちどれほど多くの者が、「誰も完全にはなれない!」と力説するでしょうか。これは、メシアが死なれたあなたの完全な相続財産に対する、あからさまな拒絶にほかなりません。信じられませんか。

・彼のうちにとどまる者は誰も罪を犯しません。罪を犯す者は誰も彼を見たことも知ったこともないのです(ヨハネの手紙一 3:6)。
・力ある方から生まれた者は誰も罪を犯しません。彼の種がその人の内にとどまっているからです。彼は罪を犯すことができません。力ある方から生まれた者だからです(ヨハネの手紙一 3:9)。
・わたしたちは、力ある方から生まれた者は誰も罪を犯さないことを知っています。力ある方から生まれた方が彼を守っておられ、悪しき者は彼に触れることができないのです(ヨハネの手紙一 5:18)。

もしあなたが、完全さに向かって努力しないことをそれが謙遜であると称して常に言い訳し、聖くあろうとする「自己満足的な」努力に抵抗しているのだと主張し続けるなら、あなたは再び、流された血を踏みにじる危険な瀬戸際に近づいています。愛する者よ、これは謙遜ではなく、偽りの謙遜です。もしわたしたちが、真理の知識を受けた後に、故意に罪を犯し続けるなら、罪のためのいけにえはもはや残っておらず……全能者の御子を踏みつけ、自分を聖別してくださった契約の血を汚れたものと見なし、恵みの霊を侮辱した者は、どれほど重い罰に値すると思いますか(ヘブライ人への手紙 10:26、29)。

完全な思いが可能であるのは、ただYahshuaのいのちがあなたの内に現れているからであり、それはただ、いや、より正確に言えば「義務づけられて」いるのは、彼が流された血のゆえです。これを理解する者たちのために、覚えておくべきことがあります。完全にされた思考への旅路において、把握すべき重要なひとつのことは謙遜、いや、単なる謙遜ではなく、広大な謙遜です。これは、わたしたちが今しがた暴いた偽りの謙遜とはまったく異なるものです。

厳格で規律ある従順を通して、完全さの思いに近づき始めると、あなたはあらゆる欺きに満ちた思考パターンを根こそぎ取り除くことができるようになります。あなたは、他人の中にそれを見分ける自由を得る前に、まず自分自身の内でこれを行わなければなりません。これは貫くような、へりくだらせる経験です。

完全さの一部は、他人の過ちを正す「必要」が減少していくことです。あなたの内におられるメシア(コロサイの信徒への手紙 1:27)のように、あなたはまず他人のために祈ることを学び、性急に叱責し正すことをしなくなります。静まって、彼こそYahwehであり、あなたではないことを知りなさい(詩編 46:10)。完全な思いの一部は、祈りがあなたの持つ最も強力で効果的な道具であるという現実です。ああそうです、正しい人の祈りは、その働きにおいて大きな力があります(ヤコブの手紙 5:16)。

理解すべきもうひとつの重要な概念は、完全にされた思いは、聖なる基準に満たない可能なすべての解決策と結論を使い尽くした後にのみ語るということです。言い換えれば、「それについて考えましたか」というような問いには、常に肯定的に答えられるということです。そうでなければ、どうして完全にされた思考のレベルにあると言えるでしょうか。あらゆる道が検討され、完全にされた思いは常に完全な道を選びます。これは愛する者よ、あなたの内にあるYahwehの満ち満ちたものにほかなりません。このような思考をもってすれば、どうしてその解決策が常に完全でないことがあり得るでしょうか。

しかし、全きものが来たときには、部分的なものは廃れます。わたしが子どもであったときは、子どものように語り、子どものように理解し、子どものように考えていましたが、大人になったとき、子どもじみたことを捨てました。今、わたしたちは鏡におぼろに映るものを見ていますが、その時には顔と顔を合わせて見るでしょう。今わたしは一部分しか知りませんが、その時には、わたしが完全に知られているように、完全に知るでしょう(コリントの信徒への手紙一 13:10-12)。

メシアと顔と顔を合わせて座るには、広大な謙遜が必要です。それは、あなたを完全な思いへとより近づけるものであり、そこに到達したとき、あなたをそこにとどめるものです。そして、それはあなたをさらにその先へと連れて行くでしょう。