Hal-Hal yang Tak Terucap (Empat)

Hikmat (wawasan, penyingkapan) khusus bagimu secara pribadi: Di tempat terbuka hikmat berseru-seru dengan lantang, ia menyaringkan suaranya di tanah lapang; di atas tembok ia berseru, di pintu-pintu gerbang kota ia mengucapkan kata-katanya: "Berapa lama lagi, hai orang yang tak berpengalaman, akan kamu cintai kebiasaan sederhanamu itu? Berapa lama lagi pencemooh akan bersenang-senang dalam pencemoohan dan orang bebal membenci pengetahuan? Bertobatlah karena teguran-Ku! Maka Aku akan mencurahkan pikiran-pikiran-Ku [pikiran Mesias] kepadamu, Aku akan memberitahukan ajaran-ajaran-Ku kepadamu." (Amsal 1:20-23)

Inilah langkah berikutnya dalam pola untuk menerima penyingkapan panggilanmu. Kamu harus menerima dan menerapkan hikmat. Hikmat itu dipelajari, diperoleh dengan usaha, dan dipahami dengan pengertian.

Hikmat dipelajari dari firman itu sendiri. "Perolehlah hikmat, perolehlah pengertian; janganlah lupakan perkataan-Ku atau menyimpang darinya." (Amsal 4:5) Terapkan firman itu dari Kejadian hingga Wahyu secara langsung pada segala keadaan. Terus-menerus carilah pikiran dan jalan-jalan Sang Pencipta sendiri.

Hikmat diperoleh melalui gaya hidup yang taat. "Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, bukan sebagai orang bebal, melainkan sebagai orang arif, dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah hari-hari jahat." (Efesus 5:15-16) Salomo menunjukkan kasihnya kepada Yahweh dengan hidup menurut ketetapan-ketetapan yang diberikan kepadanya oleh ayahnya, Daud (1 Raja-Raja 3:3). Ketaatan dalam hal-hal alamiah membawa kepada hal-hal supernatural. Ketaatan, pertama-tama, dalam perkara-perkara mendasar membuka pintu menuju perkara-perkara yang lebih berat dari tujuan-Nya, dan kemudian menuju pengenalan batin akan rencana-Nya bagi hidupmu. Pengenalan batin itu menjadi kompas bagi segala yang mungkin kamu upayakan.

Lihatlah keindahan pola dalam 1 Korintus 2: 1. Pertama, perkara-perkara mendasar: "Demikian pula, saudara-saudara, ketika aku datang kepadamu, aku tidak datang dengan kata-kata yang indah atau dengan hikmat, ketika aku menyampaikan kepadamu kesaksian Yang Mahakuasa. Sebab aku telah memutuskan untuk tidak mengetahui apa-apa di antara kamu selain Yahshua Mesias, yaitu Dia yang disula. Aku datang kepadamu dalam kelemahan dengan ketakutan dan gemetar yang besar. Perkataanku dan pemberitaanku tidak disampaikan dengan kata-kata hikmat yang meyakinkan, tetapi dengan pembuktian Roh dan kuasa, supaya imanmu jangan bergantung pada HIKMAT MANUSIA, tetapi pada kuasa Yang Mahakuasa." (1 Korintus 2:1-5) 2. Kemudian perkara-perkara yang lebih berat: "Namun demikian, di antara orang-orang yang matang kami berbicara juga tentang hikmat, tetapi bukan hikmat dari dunia ini, bukan pula hikmat dari penguasa-penguasa dunia ini yang akan ditiadakan. Tetapi yang kami bicarakan ialah hikmat Yang Mahakuasa yang tersembunyi, yaitu rahasia yang sudah ditetapkan Yang Mahakuasa dari sebelum dunia dijadikan bagi kemuliaan kita. Tidak ada seorang pun dari penguasa dunia ini yang mengenalnya, sebab kalau sekiranya mereka mengenalnya, mereka tidak akan menyula Tuan yang mulia. Tetapi seperti ada tertulis: 'Apa yang tidak pernah dilihat oleh mata, dan yang tidak pernah didengar oleh telinga, dan yang tidak pernah timbul dalam hati manusia, semua yang disediakan Yang Mahakuasa untuk mereka yang MENGASIHI DIA' [Jika kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.—Yohanes 14:15] —semuanya itu telah dinyatakan Yang Mahakuasa kepada kita oleh Roh. Sebab Roh menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal yang tersembunyi dalam Yang Mahakuasa." (1 Korintus 2:6-10) 3. Dan akhirnya, sebuah pengenalan batin: "Sebab siapakah di antara manusia yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri manusia selain roh orang itu sendiri, yang ada di dalam dirinya? Demikian pulalah tidak ada orang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri Yang Mahakuasa selain Roh Yang Mahakuasa. Kita tidak menerima roh dunia, tetapi roh yang berasal dari Yang Mahakuasa, supaya kita boleh MENGERTI SEGALA SESUATU YANG DIKARUNIAKAN YANG MAHAKUASA KEPADA KITA. Karena itu kami memberitakannya juga, bukan dengan perkataan yang diajarkan oleh hikmat manusia, tetapi dengan perkataan yang diajarkan oleh Roh, sehingga apa yang rohani kami jelaskan dengan apa yang rohani. Tetapi manusia duniawi tidak menerima apa yang berasal dari Roh Yang Mahakuasa, karena hal itu baginya adalah suatu kebodohan; dan ia tidak dapat memahaminya, sebab hal itu hanya dapat dinilai secara rohani. Tetapi manusia rohani menilai segala sesuatu, sedangkan ia sendiri tidak dinilai oleh orang lain. Sebab: 'Siapakah yang mengetahui pikiran Yahweh, sehingga ia dapat mengajar Dia?' TETAPI KAMI MEMILIKI PIKIRAN MESIAS!" (1 Korintus 2:11-16)

Permulaan hikmat adalah ini: Perolehlah hikmat. Sekalipun itu memerlukan segala yang kamu punya, perolehlah pengertian. (Amsal 4:7) Pelajarilah firman Yang Mahatinggi; tolaklah hikmat manusia; cintailah Yahweh dan taatilah perintah-perintah-Nya, mengertilah apa yang telah dikaruniakan Yang Mahakuasa kepadamu secara cuma-cuma; dan kenakanlah pikiran Mesias. Maka kamu dapat mengenali suara Penciptamu.

Hikmat dipahami untuk waktu dan alasan yang khusus. "Maka berikanlah kepada hamba-Mu [Salomo] ini hati yang faham menimbang perkara untuk menghakimi umat-Mu dengan dapat membedakan antara yang baik dan antara yang jahat; karena siapakah yang sanggup menghakimi umat-Mu yang besar ini?" (1 Raja-Raja 3:9) Hikmat itu unik bagi setiap orang dan setiap keadaan; dan memahami motif-motifnya adalah prinsip kunci yang lain. "Semua raja di bumi berikhtiar menghadap Salomo untuk mendengarkan hikmat yang telah ditaruh Yang Mahakuasa dalam hatinya (pikirannya)." (2 Tawarikh 9:23) Bacalah tentang keputusan bijak Salomo ketika ia memerintahkan agar anak itu dipenggal menjadi dua dalam 1 Raja-Raja 3:16-28. Kamu juga diberikan hikmat semacam itu dalam segala keadaan jika kamu bersedia mempelajarinya, memperolehnya dengan usaha, dan memahaminya dengan pengertian.

Hikmat menyangkal segala keinginan pribadi dan lebih memilih kebaikan yang lebih besar bagi orang lain. Hikmat mati di tiang siksaan meskipun sepenuhnya tidak bersalah dan mengampuni mereka yang membunuhnya. Seruan hati hikmat digemakan dengan begitu baik oleh kata-kata Alfred, Lord Tennyson dalam The Charge of the Light Brigade, 25 Oktober 1854:

Bukan tugas mereka untuk membalas,
Bukan tugas mereka untuk bertanya mengapa,
Tugas mereka hanyalah melaksanakan dan mati,
Ke dalam lembah Maut
Berkudalah enam ratus orang itu.