איוב 35:2-8

מדגיש את פסוק 8: "לאיש כמוך רשעך, ולבן אדם צדקתך."

התכונן וענה לי על כמה שאלות. האם אני זקוק לך שתחדל מלחטוא למעני? האם צדקתך תהפוך אותי לקדוש יותר? האם אתה תופס מדוע אני שואל שאלות אלה? כמובן שרק למען תועלתך שלך מחוסר חטא וצדק עוטפים את חייך.

האם לא נכון שאתה מובא לרמתי ברגע שכל הדברים יושלמו? כך שאתה רואה, כל היקף דברי הוא מדריכך להפוך להיות כמוני ולחיות עמי לנצח. בנוכחותי אין דבר פגום בקרבתה. האם חטא יכול לרבוץ בפתחי? האם עליי למשול בו? עליך למשול! (בראשית 4:7)

הסיבה שאני מאיר דברים אלה היא כדי שלא תרפה (סיבולת שכלית לצדקה) כשמצוקה מבקרת בפתחך. אילו באת מרצונך, לא היה זה כך. נכון, ילדי; דחייתך את כל מה שאני מבקש ממך היא בעצם דחייתך את נוכחותי. למען תועלתך עונשך מגיע, ולמענך יש שכר לציות. האם אנסה אותך לצדקה? כמובן שכן! זו הדרך היחידה עבור קשי העורף שלי.

מה שאני אומר כאן מעורר תגובות רבות, "גישות" רבות אם תרצה. אני רואה את כולן! חלקכם חושבים שאורך רוחי משמעותו שאני מסיר עיניי מחטאיכם. האם באמת תרצו שאעזוב אתכם במצב עגום שכזה? אחרים מכם מתנהגים כאילו קורבנכם וציותכם הופכים אותי לטוב יותר באופן כלשהו. לא, גם בהבל הזה לא אתעסק.

זה למענך, ילדי. הכול למען תועלתך: החיים, המצוות, ההשלכות, הברכות, והתקומה, הכול. הכול כדי שתהיה מתאים לעמוד בנוכחותי לנצח. כן, יקירי, עמקי הכאב באים; הזמנים בהם עליי לכפות עליך להשתנות. אך זכור תמיד, אני כופה עליך כי אני אוהב אותך; ומכיוון שאני אוהב אותך, אני מיטיב איתך בכל דרך. אני מבטיח להשלים את העבודה שהתחלתי בך (האיגרת אל הפיליפים 1:6).

אם כן, אם הכול למענך, מה התועלת עבורי? הילד המושלם, לכן שלחתי את בני; שם שוכן כבודי.

האם אתה חושב שזה נכון? האם אתה אומר, "צדקתי רבה יותר משל שדי?" כי אתה אומר, "מה תועיל לך? מה ארוויח יותר מאשר אילו חטאתי?" תן לי לענות לך ולרעיך עמך. הבט אל השמיים וראה, והתבונן בשחקים אשר גבהו ממך. אם חטאת, מה תפעל בו? ואם רבו פשעיך, מה תעשה לו? אם צדקת, מה תתן לו? או מה יקבל מידך? לאיש כמוך רשעך, ולבן אדם צדקתך. (איוב 35:2-8)