Chaque femme au puits

Elle fait revivre une autre caractéristique d'Ève, qui incarne le désir ardent au-dedans de chaque femme. Née en Samarie (la racine qui signifie veiller, préserver, ou garder ; protéger ou croire en l'intellect humain ou en soi) ; ayant l'habitude de puiser au puits de Jacob (dépendant de l'existence terrestre ou de la provision) ; et pourtant cherchant son véritable époux. Elle représente le désir profond au-dedans de chaque âme féminine : « Je sais que le Messie doit venir, et quand Il sera venu, Il nous annoncera toutes choses. » (Jean 4:25)

Elle aspire à un accomplissement intérieur, à la paix pour son âme. Elle a l'espérance qu'un jour les désirs au-dedans n'auront plus besoin d'être nourris par ce qui est tangible, par ce qui satisfait les sens physiques.

« Car tu as eu cinq maris ; et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. » (Jean 4:18) Ses cinq maris représentent chacun ses tentatives primitives de satisfaire sa soif, de se combler avec ce que le monde (kosmos) offre. Le toucher, le goût, l'ouïe, la vue, et l'odorat, tous les cinq (les maris) sont des connexions sensuelles aux provisions terrestres. Ils fournissent des données et des impressions, mais seulement comme des ombres des réalités célestes (Hébreux 8:5).

Elle est en quête de celui qui lui dira toutes choses ; elle cherche ce qui est réel, et non des vapeurs sans poids (Jacques 4:14). Oui, elle s'est engagée avec encore un autre imposteur, mais cette fois elle ne s'est pas liée par le mariage ; elle ne s'est pas engagée, et demeure donc ouverte à trouver l'Unique. Quand elle Le trouvera, elle sera véritablement comblée : « Venez, voyez un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait ; ne serait-ce point le Messie ? » (Jean 4:29)

« En ce jour-là, sept femmes saisiront un seul homme, et diront : Nous mangerons notre pain [nous garderons les Fêtes], et nous nous vêtirons de nos habits [nous fournirons nos propres vêtements saints] ; seulement, que nous soyons appelées de ton nom, ôte notre opprobre [celui du célibat]. » (Ésaïe 4:1)

Oui, elle est sans mari, car elle reconnaît qu'elle ne sera plus satisfaite par la contrefaçon. Elle aspire à l'Eau vive, à être unie à Lui par le mariage.

Yahshua lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l'eau que Je lui donnerai n'aura plus jamais soif, et l'eau que Je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. » La femme Lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici. » (Jean 4:13-15)

Elle ne désire plus être comblée par ce que le puits [le monde] offre. Elle aspire aussi à un homme qui puisse représenter cette Eau vive sur la terre. Elle est chaque femme, et chaque femme aspire à voir le Messie en vous, hommes.

Mais, femme, il te faudra regarder au-delà de la chair. Le décret pour les hommes : « Maris, aimez vos femmes, comme le Messie l'a fait. » « Comment ? » demandes-tu. « Il a donné Sa vie pour elle. » (Éphésiens 5:25) Elle continuera de chercher jusqu'à ce qu'elle le trouve. « Celui avec qui je suis maintenant N'est PAS mon mari ; venez voir l'homme qui pourrait l'être ! »

Afin de Le trouver, Lui, l'Eau vive, l'homme et la femme doivent tous deux renoncer au besoin d'être comblés par les désirs sensuels (les cinq sens). Quiconque boit de cette eau aura encore soif.

En chacun de nous se trouve cette femme au puits. « Venez et voyez l'Homme. » Sache qu'en Lui seul se trouve la réponse à chaque question, l'accomplissement de chaque désir. Pour Le trouver, regarde au-dedans les uns des autres, et non les uns vers les autres. Quiconque boit de l'eau que tu trouveras là n'aura plus jamais soif.

Que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance du Puissant et de Yahshua notre Maître, comme Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de Celui qui nous a appelés par Sa propre gloire et par Sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise [les désirs sensuels]. (2 Pierre 1:2-4)