Jusqu'au dernier centime

« Remets-nous nos dettes, comme nous aussi nous remettons à nos débiteurs. » (Matthieu 6:12) La dette, c'est ce qu'une personne doit à une autre, que ce soit de l'argent, des biens ou des services ; c'est ce qu'une personne est tenue de payer à une autre, ou d'accomplir pour son bénéfice ; c'est une « chose » due, une obligation, un engagement. Cependant, au niveau le plus profond, la dette est l'obligation d'une vie juste due à Yahweh.

Quand tu manques à la vie juste, tu deviens débiteur envers le Tout-Puissant. Tu peux avoir du zèle pour Yahweh sans comprendre la justice qu'Il exige. Tu peux montrer ton ignorance de Sa justice en cherchant à établir ta propre justice, au lieu de te soumettre à la seule vraie justice. Le Messie en toi est la seule justice pour quiconque croit (Romains 10:2-4). C'est le modèle scripturaire du « dedans, puis dehors ». Tout ce qui est moins qu'une pensée juste, rendue puissante par le Messie en toi, est là où commence toute dette.

La dette a deux visages : l'imposition et la négligence. Chacune nous donne un aperçu exquis de l'aspect métaphysique de ce que Yahweh a réellement voulu que nous comprenions, tant sur ce qui a été transgressé que sur ce qui a été pardonné. Toutes deux commencent comme des erreurs mentales et mènent à une pensée de pénurie, qui bien sûr finit par la pauvreté physique.

L'imposition est un fardeau ou une obligation, souvent décrite comme la faute. C'est le poids lourd que tu portes sous le fardeau de la justice de toi-même. La négligence est le devoir violé par insouciance ou par manque de soin. Elle est le fruit d'un esprit qui a un mépris complet pour les vérités et les commandements de Yahweh.

Bien que le prix des dettes « passées » (les erreurs mentales et leurs conséquences physiques) soit payé par le sang versé de Yahshua le Messie (la rédemption), cela ne signifie pas que la restauration (mentale et physique) ne soit pas un processus nécessaire (la sanctification). De plus, toute imposition et négligence continuées, après la confession de foi et le renouvellement, en dit long à ton Rédempteur. Pourquoi ? Parce qu'accepter Son pardon inclut aussi d'accepter d'être responsable devant Ses normes.

À moins, bien sûr, que tu croies que ton état racheté te donne une sorte de « carte de sortie de prison gratuite grâce à la grâce ». Si tu minimises habituellement la gravité de ton choix de pécher, « Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé (Romains 5:20) », c'est précisément ce que tu fais. Tu ignores Ses commandements et la peine encourue pour les transgresser. Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ? (Romains 6:1-2)

Cela commence par la reconnaissance de la responsabilité personnelle pour l'imposition et la négligence des normes de Yahweh. Seul l'insensé regarde le poteau de supplice du Messie et estime que continuer à pécher n'a aucune conséquence. Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou trois témoins. De quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils du Puissant, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce ? (Hébreux 10:28-29)

Sa mort a réglé tes dettes, et c'est à cause de Sa mort que toute dette doit être réglée. Marche avec précaution, bien-aimé ; comment toi qui es mort au péché pourrais-tu encore y vivre ?