La mort de l'homme droit

Balaam comprit que même si cela exigeait la mort pour participer aux promesses d'Israyl, c'était un héritage à convoiter.

« Qui peut compter la descendance de Jacob, nombreuse comme la poussière ?
Qui peut compter même le quart du peuple d'Israyl ?
Que je meure de la mort des hommes droits ; que ma fin soit semblable à la leur. » (Nombres 23:10)

Balaam reconnut que ceux qui étaient choisis pour devenir héritiers du nom « Israyl » héritaient de quelque chose de plus grand qu'un pays ; il voyait l'éternel.

Ce n'est pas par la loi qu'Abraham et ses descendants reçurent la promesse qu'il serait héritier du monde, mais par la justice qui vient de la foi. (Romains 4:13) Car tous ceux qui descendent d'Israyl ne sont pas Israyl. Ceux qui sont les enfants de la chair ne sont pas les enfants du Tout-Puissant ; mais les enfants de la promesse sont comptés comme la descendance. (Romains 9:6, 8)

Qui sont les enfants de la promesse ; qui donc est Israyl ? Israyl : celui qui prévaut avec, ou surmonte avec, le Tout-Puissant. Quel héritage ! Balaam voyait avec des yeux prophétiques, pas seulement des yeux naturels. C'était plus qu'une protection terrestre qui l'inspirait ; c'était la promesse de leur héritage éternel.

Oui, ce que Balaam vit dans le prophétique, c'était l'héritage de ceux qui marcheraient avec Yahweh par le sang versé (force de vie) de Yahshua. Et il déclara qu'il mourrait volontiers pour cela. « Que je meure de la mort des hommes droits ; que ma fin soit semblable à la leur. » Peux-tu l'imaginer ? C'était comme s'il aurait pu professer : « Car [je] suis mort, et [ma] vie est maintenant cachée avec le Messie en le Tout-Puissant. » (Colossiens 3:3)

Israyl était un peuple protégé et guidé de manière surnaturelle, qui avait une destinée à envier. Ils étaient bénis en entrant et bénis en sortant (Deutéronome 28:6). Balaam déclara : « Voici un peuple qui habite à part, qui ne se compte pas parmi les nations. » (Nombres 23:9) Oui, ils sont un peuple élevé si haut qu'on ne doit pas les compter parmi les gentils. [Ils] sont un peuple choisi, un sacerdoce royal, une nation sainte, la possession particulière du Tout-Puissant, afin qu[ils] proclament les louanges de Celui qui [les] a appelés des ténèbres à Sa merveilleuse lumière. (1 Pierre 2:9) Et « ils » signifie « toi » !

Ton cœur est-il ému comme celui de Balaam ? Es-tu aussi enthousiasmé par ton héritage que Balaam le désirait ? Marches-tu dans la plénitude de gratitude que tu devrais avoir, ayant reçu un don si spectaculaire, prêt à mourir pour lui ?

Sois honnête ; si tu sais que tu as une gratitude diminuée pour ce qui t'a été offert par le sang versé de Yahshua, viens peut-être nu et dépouillé devant le Père. Peut-être devrais-tu demander pardon pour avoir vécu comme un miséreux, alors que tu as réellement un sang royal (une force de vie sainte) qui coule dans tes veines (les voies de ta pensée). Ou peut-être es-tu en danger de perdre ton identité héritée parce que, comme Balaam, tu ne fais que déclarer une volonté de mourir pour elle, tout en résistant à la mort réelle nécessaire pour l'obtenir.

Les paroles de Balaam et la véritable intention de son cœur ne se sont jamais unies en une seule, et cela fut une malédiction pour lui (Deutéronome 23:5, Jude 1:11, Apocalypse 2:14). Le chemin vers les richesses commence dans l'esprit. Prends un moment aujourd'hui pour contempler ton héritage. Tu dois d'abord croire que tu es de sang royal pour devenir royal.

Et la royauté implique la souveraineté ; Yahweh exige beaucoup de Ses souverains. Il sera beaucoup demandé à quiconque il aura été beaucoup donné ; et l'on exigera davantage de celui à qui l'on aura beaucoup confié. (Luc 12:48) Les souverains doivent aussi comprendre qu'ils sont appelés à adorer dans les vallées, tout comme sur les sommets des montagnes.

Embrasse ton héritage, et comme Salomon, prie : « Donne-moi la sagesse et la connaissance, afin que je puisse conduire ce peuple, car qui est capable de gouverner ce grand peuple qui est le Tien ? » (2 Chroniques 1:10) Ensuite, prends ta juste part et réjouis-t'en. Réjouis-toi, dis-Je, réjouis-toi !