Zwei Wege, ein Wille; eine Königreichsperspektive

Alle Pfade Yahwehs sind Gnade und Wahrheit für die, die Seinen Bund [Gesetz] und Seine Zeugnisse [Fallrecht] halten. Um Deines Namens willen, Yahweh, vergib meine Schuld, obwohl sie groß ist. Wer sind denn die, die Yahweh fürchten [ehrfürchten]? Er wird sie den Weg lehren [bereiten], den sie wählen sollen. Sie werden ihre Tage im Wohlstand verbringen, und ihre Nachkommen werden das Land erben. (Psalm 25:10-13)

Erschließe dir die Komplexität, aber auch die Einfachheit dessen, was Yahweh sagt. „Er wird sie den Weg lehren [bereiten], den sie wählen sollen." Sowohl Unterweisung als auch Wahl sind notwendig. Seine Wege sind Sein Wille für dein Leben. Ja, es gibt zwei Wege, deinen und Seinen, aber nur einen Willen, den Seinen! Du musst Seine Wege lernen und dann musst du einen Pfad wählen.

Du kannst Seinen Willen für dein Leben kennen, indem du Seine Wege kennst; sie werden am besten erkannt, indem man Sein Gesetz (die Tora) kennt, das die strukturelle Grundlage Seiner Bündnisse ist. Wahrlich, du wirst ein Jude genannt und ruhst auf dem Gesetz und rühmst dich des Mächtigen, und KENNST SEINEN WILLEN, und billigst das, was hervorragend ist, weil du aus dem Gesetz unterwiesen bist. (Römer 2:17-18)

Im Gleichnis vom ungerechten Verwalter in Lukas 16 lobt der Herr den unehrlichen Verwalter für seine Klugheit; „Die Kinder dieser Welt sind im Umgang mit ihresgleichen klüger als die Kinder des Lichts." (V. 8) Diejenigen, die außerhalb des Königreichs Yahwehs handeln, können sehr klug darin sein, wie sie im System der Welt funktionieren; und wenn Gläubige in diesem System agieren, könnten auch sie den Wohlstand erfahren, den es zu bieten hat. Aber bis du Seine Wege lernst, kannst du nicht erwarten, deine Tage in Seinem Wohlstand zu verbringen.

Welchen Vorteil hat dann der Jude, oder was ist der Nutzen der Beschneidung? Viel, in jeder Hinsicht! Vor allem, weil ihnen die Aussprüche des Allmächtigen anvertraut wurden. (Römer 3:1-2) Die Aussprüche Yahwehs sind Seine Antworten oder Äußerungen; heilige Erklärungen; Aussagen, die von Yahweh stammen, wie der gesamte Alte Bund. Bei allem, was sie falsch anwandten, gab Shaul den Juden dennoch einen entscheidenden Vorteil darin, Yahwehs Willen zu kennen, weil sie in Seinen Aussprüchen, Seinem Gesetz, unterwiesen waren! Und du? Ist das dein Zeugnis? Denn obwohl ihr zu dieser Zeit Lehrer sein solltet, braucht ihr jemanden, der euch wieder die Grundlagen der Aussprüche des Allmächtigen lehrt; und ihr seid dazu gekommen, Milch statt fester Speise zu brauchen. (Hebräer 5:12)

Allzu oft wurdest du dazu gebracht zu glauben, als hätte Yahweh zwei getrennte Willen. Man beschreibt es oft als Seinen „zulassenden" Willen und Seinen „vollkommenen" Willen. So ist es nicht, Geliebter! Yahweh handelt nur mit einem Willen, und dieser Wille ist immer beständig, ändert oder wandelt sich nie. Wenn jemand redet, so rede er wie die Aussprüche Yahwehs. Wenn jemand dient, so tue er es aus der Kraft, die der Allmächtige verleiht, damit in allem der Allmächtige durch Yahshua den Messias verherrlicht werde, dem die Herrlichkeit und die Herrschaft [das Königreich] gehören, für immer und ewig. So sei es. (1. Petrus 4:11)

Denk außerdem nicht, du könntest dich dem Thron nähern, um unterwiesen zu werden, wenn du nicht völlige Vergebung in deinem Herzen hast. „Wenn du also deine Gabe am Altar darbringst und dich dort erinnerst, dass dein Bruder oder deine Schwester etwas gegen dich hat, lass deine Gabe dort vor dem Altar. Geh zuerst hin und versöhne dich mit ihnen; dann komm und bring deine Gabe dar." (Matthäus 5:23-24)

Es braucht Übung, Geliebter; du musst jeden Gedanken gefangen nehmen (2. Korinther 10:5) und ihn dem Sinn des Messias in dir gehorsam machen (1. Korinther 2:16)! Wie? Passt euch nicht dem Muster dieser Welt an, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes. Dann werdet ihr prüfen und erkennen können, was Yahwehs Wille ist – Sein guter, wohlgefälliger und vollkommener Wille. (Römer 12:2)

Dann kannst du dich dem Thron der Gnade nähern, mit Seinem Willen in dir, und Er wird dich „den Weg lehren [bereiten], den du wählen sollst." Wie kraftvoll, der Weg, den DU wählen sollst. Der Messias fragt: „Was willst du, dass Ich für dich tue?" Du wählst!

In Lukas 18:38-42; Markus 10:48-52; und Matthäus 20:31-34 werden diejenigen, die um Sein Erbarmen bitten, mit einer günstigen Entscheidung bedacht. In Markus 10:35-40 jedoch sagen Jakobus und Johannes: „Wir wollen, dass Du für uns tust, worum wir auch bitten." Und Yahshua fragt dasselbe: „Was wollt ihr, dass Ich für euch tue?" Doch in diesem Fall werden sie mit scharfer Zurechtweisung bedacht, statt mit einer günstigen Entscheidung. „Diese Plätze gehören denen, für die sie bereitet worden sind." Bereitet, ja, „Wer sind denn die, die Yahweh fürchten [ehrfürchten]? Er wird sie den Weg lehren [bereiten], den sie wählen sollen." Dies war offensichtlich nicht die Sichtweise, die die Donnersöhne in jenem Moment der Bitte hatten; sie hatten nicht gemäß Seinem Willen gebeten.

Ihr bittet und empfangt nicht, weil ihr unrecht [mit falschen Motiven] bittet. (Jakobus 4:3)

Es ist der Pfad zu diesem einen Willen, der erkannt werden muss. Da ist der Pfad der Gnade; wenn du dich Yahweh mit dem richtigen Herzen näherst (nicht mit falschen Motiven bittest), kann Er selbst dann, wenn du in Seinem Weg nicht unterwiesen (bereitet) bist, zu deinen Gunsten entscheiden. „Sohn Davids, erbarme Dich meiner!"

Der andere Pfad ist der Pfad der Wahrheit. Dies ist der Pfad der Gelehrten, derer, die in Seinen Wegen unterwiesen und bereitet sind, worin die Übereinstimmung mit dem einen Willen gesichert ist, und alle deine Taten von Ihm sind und von Ihm befähigt werden; du hast den Sinn des Messias. Ja, Er ist immer barmherzig, aber in diesem Fall entscheidet Er zu deinen Gunsten, einfach weil du unterwiesen wurdest und Seinen Pfad, Seinen Weg, Seinen Willen gewählt hast. Zwei Pfade, die zu einem Willen führen, eine Königreichsperspektive.

Das Risiko für die, die anders denken; eine Denkweise, die glaubt, Yahweh habe niedrigere Maßstäbe als vollkommene Heiligkeit. Möge das nicht so für dich sein, Geliebter. Möge es nicht so sein.