Královský pečetní prsten

„Král sňal svůj pečetní prsten, který získal zpět od Hamana [přenesení moci od bezbožného na spravedlivého], a předal jej Mordechajovi. A Ester ustanovila ho nad Hamanovým majetkem.“ (Ester 8:2)

Pečeť: malá pečeť, zvláště zasazená do prstenu, používaná místo podpisu nebo s ním, aby dala oficiálnímu dokumentu nebo výnosu pravost. Dát pravost, jinými slovy ověřit, potvrdit, doložit, dosvědčit a schválit, že ten, kdo ověřuje, má k tomu pravomoc. Je zapotřebí moci a pravomoci krále, aby se prsten stal pečetním prstenem.

Zde v knize Ester je hebrejské slovo tabbaath (tab-bah'-at), prosté slovo pro prsten, ne chotham (cho-tham'), což je vlastně slovo pro pečeť nebo pečetní prsten. To, co proměňuje tabbaath, obyčejný prsten, v chotham, pečeť krále, není podstata prstenu, ale pravomoc krále!

Když Ester vzala z majetku (moci, vlády a bohatství) Hamana a dala jej Mordechajovi, jednala pod přenesením moci od krále. Vidíme to tak jasně demonstrováno v Yahweh pomazání Moshea, aby osvobodil Svůj lid. Israylité učinili, jak jim Mosheh nařídil, a žádali Egypťany o stříbrné a zlaté předměty a o oděvy. Yahweh naklonil Egypťany přízní k lidu, a oni jim dali, oč žádali; tak vyplenili Egypťany. (Exodus 12:35-36)

Nebyla to Moshova pravomoc, ale pravomoc Yahweh projevená skrze Moshea. I ty jsi byl vyvolen jako nádoba, skrze niž má být projevena Jeho moc a pravomoc. Yahshua řekl: „Je Mi dána veškerá pravomoc na nebi i na zemi.“ (Matouš 28:18) Dal jim [učedníkům] moc a pravomoc vyhánět všechny protivníky a léčit nemoci, a poslal je hlásat Království Všemohoucího a uzdravovat nemocné. (Lukáš 9:1-2) Dal ti „pravomoc šlapat po hadech a štírech a přemáhat veškerou moc nepřítele [tělesné myšlenky]; nic ti neublíží.“ (Lukáš 10:19)

Pečetní znak se často dělá vtisknutím pečeti krále do horkého vosku. Život vyvoleného je přesně stejný. Pečeť Yahshua tě značí ohněm a vodou s okamžitou pravomocí. Kdokoli nese Jeho znamení, je zapečetěn a ověřen. Duch Yahweh na tebe vložil pečeť; zapečeťuje tě až do tvého konečného cíle. „Nezarmucujte Ducha [Ruach], jímž jste byli zapečetěni pro den vykoupení.“ (Efezským 4:30)

Klíčová je zde myšlenka vykoupení. Je to hebrejské [geh-ul-lah: rozlišení a vysvobození vyvolených dětí vykoupených Yahweh.] Neseš tuto pečeť propuštění na svém životě. Chodíš s pravomocí Nejvyššího na sobě a Jeho moc je ti k dispozici. Moc se projeví jen tehdy, když Ten, kdo tě zapečetil, má přednost před tím, kdo byl zapečetěn.

Až příliš často „jdeme“ místo toho, abychom byli „propuštěni,“ v naději, že nás Jeho pomazání bude pronásledovat. Uvažujeme: „Koneckonců, jsem přece Jeho dítě.“ Bohužel toto „jití“ je postojem marnotratníků.

Jakkoli pečeť říká, že jsme propuštěni, nabízí a ohlašuje něco mnohem většího. Říká: „Jsem Jeho, abych byl použit Jeho způsobem a pro Jeho slávu.“

To živí velký spor v mysli, jež se domnívá, že stále má na výběr. Mysl, která se staví proti Jeho vůli, je velkou překážkou člověka. Spoléhá na jistotu vykoupení a přitom si udržuje nesprávné představy o spáse. Ačkoli jste Ho neviděli, milujete Ho, a ačkoli Ho ani nyní nevidíte, věříte v Něj a jste naplněni nevýslovnou a slavnou radostí, neboť dosahujete cíle své víry, spásu [spása je hebrejsky yeh-shu-ah: blaho, prosperitu, vysvobození, zachování, bezpečí; ano, toto je jméno Mesiáše] svých duší [hebrejsky neh-fesh: dech a vitalita tvé mysli a vůle, ovlivňující tvé city]. (1. Petrův 1:8-9)

Tvé propuštění bylo způsobeno zaplacením výkupného (vykoupení) a je jisté; co ještě zbývá, je cíl tvé víry, blaho, prosperita, vysvobození, zachování a bezpečí (spása) tvé mysli, vůle a citů (tvé duše)! Ano, milovaný, tvá věčnost je zajištěna; je to současné blaho tvé mysli, o co jde.