দাসের পথ

তুমি যদি একজন হিব্রু দাস কেনো, তবে সে ছয় বছর তোমার সেবা করবে। কিন্তু সপ্তম বছরে, সে কোনো কিছু না দিয়েই মুক্ত হয়ে যাবে। সে যদি একা আসে, তবে সে একাই মুক্ত হবে; কিন্তু সে যদি স্ত্রীসহ আসে, তবে সে তার সঙ্গে যাবে। তার মনিব যদি তাকে স্ত্রী দেন আর সে তার জন্য পুত্র বা কন্যা জন্ম দেয়, তবে সেই স্ত্রী আর তার সন্তানেরা তার মনিবের হবে, আর কেবল সেই পুরুষই মুক্ত হবে। কিন্তু দাসটি যদি ঘোষণা করে, "আমি আমার মনিব আর আমার স্ত্রী ও সন্তানদের ভালোবাসি আর মুক্ত হতে চাই না," তবে তার মনিবকে তাকে বিচারকদের সামনে নিয়ে যেতে হবে। তিনি তাকে দরজার বা দরজার চৌকাঠের কাছে নিয়ে যাবেন আর ফুটো বানানোর যন্ত্র দিয়ে তার কান ফুটো করবেন। তখন সে সারাজীবনের জন্য তার দাস হবে। (যাত্রাপুস্তক 21:2-6)

তিনি জানতেন স্বাধীনতা মানে কী। এর অর্থ ছিল সমস্ত বিষয়ে কেবল একটাই পথ ছিল, আর তা ছিল পিতার পথ, তাঁর মনিবের পথ। কোনো বিচ্যুতি হতে পারত না; ফেরার কোনো ছায়াও নয়, যদি তাঁকে হাতের কাজটি সম্পূর্ণ করতে হয়। সবকিছুই নিখুঁত ছিল; সবকিছুই যথার্থ ছিল, শব্দে শব্দে, বিধিতে বিধিতে।

তাঁর কনে ও সন্তানদের অগ্রাধিকার দিয়ে, তিনি জানতেন তাঁকে ভারী মূল্য দিতে হবে। তিনি হিব্রু দাসের বিধান নিয়ে আবার ভাবতে গিয়ে, তাঁর আদেশ কী ছিল সে বিষয়ে কোনো সন্দেহ থাকতে পারত না। একজন দাস, শেষপর্যন্ত, আদেশ মেনে চলে।

গৎশিমানীর অনেক আগে, যখন রক্তের মতো ঝরা ঘাম শুরু হয়েছিল, তখনই এই হাতের কাজের গ্রহণযোগ্যতা এসেছিল। এটা প্রথম শুরু হয়েছিল যখন বলিদান নিয়ে চিন্তা করা হয়েছিল, যখন তিনি ঘোষণা করেছিলেন, "আমি আমার মনিবকে, আমার কনেকে, আমাদের সন্তানদের ভালোবাসি। এই কারণেই আমি এসেছি। আমার রূপ মানুষ সৃষ্টির অনেক আগে থেকেই ছিল; কিন্তু এখন আমি থাকতে বেছে নিয়েছি, সারাজীবনের জন্য একজন দাস হতে। আমি আর বাতাসের মতো থাকব না, বরং "দাসের রূপ ধারণ করে, মানুষের সাদৃশ্যে এসে। আর মানুষের রূপে পাওয়া গিয়ে' (ফিলিপীয় 2:7-8)। মানুষের রূপ ধারণ করে, তখনই আমার ফুটো করা শুরু হয়েছিল।

যখন আমি প্রথম ফুটো করা হয়েছিলাম

একজনকে বিধান অনুযায়ী ফুটো করা হবে,
তাঁর মনিব অসীমভাবে সন্তুষ্ট,
মুহূর্তের মধ্যে মুক্তির পেয়ালা পূর্ণ হলো,
যা লাগল কেবল... "ঐশ্বরিকতা তুলে দাও।"

হ্যাঁ, আমিই তিনি যিনি তোমার রূপ ধারণ করেছি,
সেই সত্য বলিদান যা মেনে চলতে হবে।
আমার আগে কখনো এই হাত বা পা ছিল না,
এই অঙ্গগুলো আমার কখনো প্রয়োজন হয়নি।

তুমি কীভাবে তাকে হত্যা করতে পারো যে চিরকাল ছিল?
এটাই সেই বিশ্বাসের রহস্য যা আমরা মেনে নিই।
এই এক ঐশ্বরিকজনের মৃত্যুর চিন্তা,
তুমি তো বাতাসকেও রক্তক্ষরণের জন্য বলতে পারো।

মানুষের বিকৃত চিন্তায় ভুল বুঝো না,
যে আমার আশা ছিল এই পেয়ালা সরিয়ে নেওয়া,
আমার সামনে রাখা আনন্দের জন্যই আমি তোমার খুঁটি গ্রহণ করেছি;
কিন্তু তার সঙ্গে সমস্ত অনন্তকাল কেঁপে উঠল।

আমার বাকি সমস্ত দিনের জন্য তোমার মতোই আমি থাকব,
আমার এই বলিদানের গভীরতা,
এমনকি আমার জন্যও গ্রহণ করার মতো নতুন কিছু,
তবুও তোমার কাছে আমি চিরকাল ঐশ্বরিক থাকব।