مستحق لي

"لا تظنوا أني جئت لألقي سلامًا على الأرض. ما جئت لألقي سلامًا بل سيفًا. فإني جئت لأفرّق الإنسان ضد أبيه، والابنة ضد أمها، والكنة ضد حماتها. وأعداء الإنسان أهل بيته. من أحب أبًا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني. ومن أحب ابنًا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني. ومن لا يأخذ خشبة عذابه ويتبعني فلا يستحقني. من وجد حياته يُضيّعها، ومن أضاع حياته من أجلي يجدها." (متى 10:34-39)

لماذا كثيرًا ما يركّز أبنائي فقط على الآيات التي تبدو تقول إن نعمتي هي للجميع؟ لماذا تختارون تجاهل الحقيقة بأن خشبة عذابي هي الخط الفاصل بين من هم لي ومن لا يستحقونني؟ لماذا تصرّون على فرض رغبتكم للآخرين فوق مشيئتي لهم؟ أما يتطلب الأمر أن تخسر حياتك لتجد الحياة التي أعددتها لك؟

لماذا تستمرون في التفكير والرجاء بأني سأفعل شيئًا غير ما قلت إني سأفعله؟ هل أُغيّر كلماتي بالذات (ملاخي 3:6)؛ هل أنا ذو رأيين بأي شكل (عدد 23:19)؟ من أقول إنه مستحق فهو كذلك؛ ومن أعلن أنه دنيء فهو كذلك! فماذا عن من لا يحمل خشبة عذابه ويضيّع حياته من أجلي؟

اعلم يا ابني أني لست منشغلًا، كما أنت، بأن يكون كل الناس في سلام معي. أبقى في سلام بصرف النظر عمّا يظنه الآخرون. لكن يجب أن أُصرّ على أن تتوقف عن قصر كلماتي على تلك التي تُشعرك بالراحة فقط، تلك التي تناسب منطقة راحتك.

مجموع كلمتي هو الحق يا حبيبي (يوحنا 17:17). سلامي أتركه لأبنائي (يوحنا 14:27)؛ أما سيفي، فأحفظه لأعدائي (المزمور 37:14-15).

لن أحتمل النفس المتكبرة،
التي تُعدّل كلمتي المقدسة.
أن تُضاف إليها أو يُنقص منها (تثنية 12:32)،
هو قمة العبث.

أكوابكم وأساوركم وملصقاتكم،
بها تسوّقونني للجموع.
ومع ذلك لا يأتي أحد إلا إن دعوته أنا (يو 6:44)،
فمن أجلهم وحدهم كانت الشجرة.

فرضًا على فرض وسطرًا على سطر (إش 28:13)،
آياتي لا تكذب أبدًا.
لو كنت أقصد أن "الجميع" يخلصون،
فكيف كان لبعضهم أن ينكر (يوحنا 18:9)؟

لن أعذر إنذارك الأخير،
بأن كلمتي يجب أن تناسب أسلوبك.
إن كنتم خرافي فستسمعون صوتي،
وما يسمعه كل الآخرين رجس (1 كو 1:18).

أعلم أن هذا يبدو قاسيًا،
كيف يمكن أن يكون هذا أبدًا؟
لكنكم الخراف التي فديتها،
فاتركوا الذئاب لي.