هذه الأمور "الصغيرة"

لا تخرج [أبدًا] من فمكم كلمة فاسدة [بذيئة أو ملوّثة، ولا كلمة شريرة أو كلام لا فائدة منه]، بل ما كان صالحًا للبنيان [التقدّم الروحي] للآخرين حسب الحاجة، لكي يُعطي نعمة [رضا Yahweh] للسامعين. (أفسس 4:29)

فاسد، كما في اتصال فاسد، هو في هذه الحالة صفة تصف الشيء، أي "نوع" اللغة أو الكلام. هذه كلمات قذرة، بذيئة، غير لطيفة، عفنة، عديمة الفائدة، غير لائقة، رديئة الجودة، منتنة، وباطلة. ونعم، هذا بالتأكيد وصف دقيق للوصية.

لكن، لنأخذ منظورًا مختلفًا قليلًا، وبدلًا من وصف الشيء، "الاتصال"، لنتكلّم عن فعل ما يحدث. نتذكّر يعقوب 2:18 حيث نُعلَّم أن مجرد وصف الإيمان ليس فيه القوة، بل القوة في الفعل، في العمل. المنظور العبري دائمًا في العمل.

"اسمع يا Israyl: Yahweh عَلِيُّنَا Yahweh واحد! فتحب Yahweh عَلِيَّكَ من كل قلبك [عقلك، إرادتك، نياتك، عواطفك]، ومن كل قوتك." (تثنية 6:4-5) "اسمع" بالعبرية تعني الإصغاء والطاعة، أن تسمع الكلمات ثم تُظهر نفسك مطيعًا لها. الفعل هو حيث القوة!

لنأخذ إذًا نظرة أخرى على فكرة "الفساد"، هذه المرة من منظور الفعل العبري. ما هي القوة في الكلمات الفاسدة، لا مجرد الوصف الشهي لما هي الكلمات الفاسدة؟ الكلمات ليست فقط بذيئة وعديمة الفائدة؛ إنها تمتلك قوة تُطلق التحلّل، والعفن، والتقيّح، والذبول، والذوبان، والتلاشي، والانحلال؛ تسبّب سقوطًا. الأمر ليس فقط أن هذه الكلمات رديئة الجودة تنبعث من الشفاه؛ بل أنها تُحدث موتًا!

الموت والحياة في يد اللسان، والذين يحبونه يأكلون ثمره [موتًا أو حياة]. (الأمثال 18:21)

مرة أخرى نتذكّر يعقوب. هكذا اللسان أيضًا عضو صغير ويفتخر متعظّمًا. هوذا نار قليلة أي وقود عظيم تحرق! واللسان نار، عالم الإثم. هكذا اللسان جُعل بين أعضائنا، وهو يُدنّس الجسد كله، ويُضرم دائرة الكون، مضرمًا من جهنم... شر لا يُضبط، مملوء سمًّا مميتًا. (يعقوب 3:5-6، 8)

الكلمات الفاسدة سبّبت السقوط! "أحقًا قال العلي ألا تأكلا؟ لن تموتا موتًا! المرأة التي أعطيتني! الحية غرّتني!" (تكوين 3:1، 4، 12، 13)

آدم فينا يعرف أنه يكفي فكر واحد خاطئ ليبدأ الانهيار الكامل. الأفكار الساقطة تتبعها كلمات ساقطة، تسبق أفعالًا ساقطة. تُطلق التحلّل، والعفن، والتقيّح، والذبول، والذوبان، والتلاشي، والانحلال لكل ما حولها. الكلمات الفاسدة تبدأ انهيارًا جليديًا من الدمار. ما يفكّر فيه العقل، يُعلنه اللسان، ويُطيعه العالم المادي.

الموت والحياة في يد اللسان، والذين يحبونه يأكلون ثمره [موتًا أو حياة]. هذا نمط لا نهاية له يجب فهمه والتعامل معه.

مع قبول هذا المعيار القدوس تأتي الحقيقة التي لا عذر فيها بأنه لا توجد أفكار عابثة، ولا كلمات صغيرة، ولا إعلانات تافهة. إنها "الذات" الفاسدة وحدها ما يجعلك تظن أن الأفكار والكلمات أمور صغيرة. "إن لم أقتل أو أزنِ، فأنا بخير." ومع ذلك، إن أبغضت أخاك في قلبك (عقلك) أو دعوته أحمق، فقد قتلته بالفعل. إن جرّدت تلك المرأة بعينيك أو أدليت بتعليقات شهوانية، فقد زنيت بالفعل في قلبك (متى 5:21-30).

لا توجد أفكار عابثة، ولا كلمات صغيرة، ولا إعلانات تافهة. دُفع ثمن عظيم لإنقاذ عقلك. لا شيء أسوأ من التقليل من شأن ما كانت تلك التضحية تعنيه لـYahweh. أن تُعطي نفسك مجالًا للسان مهمل هو كأن تدوس ابنه بقدميك وتحسب دمه المسفوك دنسًا (العبرانيين 10:29). كان يكون أفضل لك لو لم تُولد من أن تعيش وكأن أفكارك وكلماتك لا تهمّه.

ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم العلي. (متى 4:4) كلماتك، كما كلماته، لها قوة الحياة والموت. فلماذا لا تختار الحياة؟

تنبّأ حزقيال للعظام اليابسة، "اسمعي كلمة Yahweh!" فعاشت، ووقفت على أقدامها، جيشًا عظيمًا جدًا جدًا (حزقيال 37:4-10).

كل فكرة مهمة أيها الحبيب، والآن ينبغي أن يكون واضحًا أن كل كلمة تنبع من تلك الأفكار مهمة أيضًا، كل كلمة. فكّر إذًا بالحياة ثم تكلّم بالحياة!