كل شيء يتغيّر

وفيما هو خارج إلى الطريق، ركض واحد وجثا له وسأله: "أيها المعلّم الصالح، ماذا أعمل لأرث الحياة الأبدية؟" فقال له Yahshua: "لماذا تدعوني صالحًا؟ ليس أحد صالحًا إلا واحد، هو العليّ." (مرقس 10:17-18)

ليس أحد صالحًا؟ صالح: عبريًا: طوب، ما يتضمن "جمالًا" ومن اليونانية؛ أغاثوس، ما يتضمن صلاحًا متأصّلًا. كلتاهما تصفان ما ينبع من Yahweh ويُمكَّن به فيك بالإيمان. يعترف Yahshua أنه هو نفسه ليس صالحًا بذاته، بل أن كل الصلاح ينبع من الآب. حتى تتعامل مع هذه الحقيقة كواقع، سيبقى أساس وجودك الروحي كله معيبًا وناقصًا.

ماذا يحدث لضميرك حين تسمع عبارات مثل: "كان على Yahshua أن يتعلّم أن يكون بارًّا وكان قادرًا تمامًا على أن يفشل."؟ لأنه ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا، بل مُجرَّب في كل شيء مثلنا، بلا خطية. (العبرانيين 4:15)

أو ماذا عن: "كانت إرادة Yahweh ألا يُكمَّل المسيح حتى اللحظة التي أسلم فيها نفسه الأخير."؟ لأنه لاق به [Yahweh]، الذي من أجله الكل وبه الكل، إذ أحضر أبناء كثيرين إلى المجد، أن يُكمّل رئيس خلاصهم بالآلام. لأنه إذ تألم هو مجرَّبًا، يقدر أن يُعين المجرَّبين. (العبرانيين 2:10، 18)

جُرِّب؛ وتألم؛ وكان قادرًا على أن يخطئ؛ ولم يُكمَّل حتى صبر إلى النهاية. إن كانت عقيدتك من اللهجة السائدة، فستحتاج أن تُعيد النظر بشدة فيما يعنيه نظام إيمانك بـ"القدير في الجسد."

إن كان Yahshua قادرًا على الوصول إلى علمه الشامل، وحضوره الكلي، وقدرته الكلية كإنسان، فكيف يمكن أن يكون حينئذ مثالًا لنا؟ إن لم يكن ممكنًا له أن يخطئ، فما مدى روعة أنه لم يخطئ؟ مرة أخرى! إن كان مستحيلًا عليه أن يخطئ، فما الأمر العظيم في أنه لم يخطئ!

ما يجعل حياته أكثر استثنائية هو أنه خلع "شبهه بالعليّ" وصار مثل إنسان. ثم، كإنسان مُجرَّب بكل الطرق ليخطئ، حقّق الكمال بخلع "ذاته" ليعود مرة أخرى كالعليّ. فليكن فيكم هذا الفكر الذي كان أيضًا في المسيح Yahshua، الذي إذ كان في صورة العليّ، لم يحسب خلسة أن يكون معادلًا للقدير، لكنه أخلى نفسه، آخذًا صورة عبد، صائرًا في شبه الناس [متنازلًا عن شبهه بالعليّ]. وإذ وُجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الخشبة. (فيلبي 2:5-8)

وهكذا نصل إلى فهم أن هذا الذي ندعوه مخلّصًا لم يُعلن قط أن صلاحه الخاص هو الدعوة العالية لمن سيتبعونه. اجتاز كل اختبار وتعلّم الطاعة حتى الموت، ومع ذلك لم يفتخر قط بنفسه. لم يكن دائمًا سوى بر الآب فيه، وهذا يمكن أن يُنقل من خلاله إلى آخرين يحملون خشبتهم الخاصة (لوقا 9:23). لم يطلب قط أن يتمجّد، بل نسب دائمًا أي مجد فيه إلى الآب.

هذا يتعلّق تمامًا بسلوكك كتابع للمسيح. أنت أيضًا تسلك في صلاح الآب؛ وتنسب دائمًا كل المجد له لئلا يفضحك بعدم الصلاح (نعم، نعرف أنها ليست كلمة صحيحة لكنك تفهم القصد) الذي أنت عليه.