كل فلس أخير

"وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا." (متى 6:12) الدين هو ما يدين به شخص لآخر، سواء كان مالًا، أو بضائع، أو خدمات؛ إنه ما يُلزَم الشخص بدفعه لآخر، أو أدائه لصالحه؛ إنه "شيء" مُستحق، التزام، أو مسؤولية. لكن، على المستوى الأعمق، الدين هو التزام بحياة بارّة مُستحقة لـYahweh.

حين تقصر عن الحياة البارّة تصير مدينًا لِلْقَدِيرِ. يمكن أن تكون غيورًا لـYahweh لكن لا تفهم البرّ الذي يطلبه. يمكنك أن تُظهر جهلًا ببره بالسعي لإثبات برّك الخاص، بدلًا من الخضوع للبرّ الحقيقي الوحيد. المسيح فيك هو البرّ الوحيد لكل من يؤمن (رومية 10:2-4). هذا هو النمط الكتابي لـ"الداخل ثم الخارج." أي شيء أقل من التفكير البار المُمكَّن بالمسيح فيك هو حيث يبدأ كل دين.

للدين وجهان: الفرض والإهمال. كل واحد منهما يمنحنا بصيرة رائعة في الجانب الميتافيزيقي لما قصده Yahweh حقًا أن نفهمه عن كل من ما تعدّينا فيه وما غُفر لنا. كلاهما يبدأ كأخطاء ذهنية ويقود إلى تفكير الندرة، الذي بالطبع ينتهي بفقر جسدي.

الفرض هو عبء أو التزام، غالبًا ما يُوصف بالتعدي. إنه الوزن الثقيل الذي تحمله تحت عبء البرّ الذاتي. الإهمال هو الواجب المنتهَك بالتقصير أو الإهمال. إنه نتاج الفكر الذي لديه تجاهل كامل لحقائق ووصايا Yahweh.

رغم أن ثمن الديون "الماضية" (الأخطاء الذهنية وتداعياتها الجسدية) قد دُفع من خلال دم Yahshua المسيح المسفوك (الفداء)، فهذا لا يعني أن الاستعادة (الذهنية والجسدية) ليست عملية ضرورية (التقديس). علاوة على ذلك، فإن أي فرض وإهمال مستمرين، بعد الاعتراف بالإيمان والتجديد، يقول الكثير لفاديك. لماذا؟ لأن قبول غفرانه يتضمن أيضًا الموافقة على أن تكون مسؤولًا أمام معاييره.

إلا، بالطبع، إن كنت تؤمن أن حالتك المفتداة تمنحك نوعًا من "بطاقة نعمة الخروج من السجن مجانًا." فإن كنت تُقلّل باستمرار من خطورة اختيارك للخطية، "حَيْثُ كَثُرَتِ الْخَطِيَّةُ ازْدَادَتِ النِّعْمَةُ جِدًّا." (رومية 5:20)، فهذا بالضبط ما تفعله. أنت تتجاهل وصاياه وعقوبة التعدي عليها. "فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَنَبْقَى فِي الْخَطِيَّةِ لِكَيْ تَكْثُرَ النِّعْمَةُ؟ حَاشَا! نَحْنُ الَّذِينَ مُتْنَا عَنِ الْخَطِيَّةِ، كَيْفَ نَعِيشُ بَعْدُ فِيهَا؟" (رومية 6:1-2)

يبدأ الأمر بالاعتراف بالمسؤولية الشخصية عن فرض وإهمال معايير Yahweh. الأحمق وحده هو من ينظر إلى خشبة عذاب المسيح ويحسب أن الاستمرار في الخطية لا عواقب له. "مَنْ خَالَفَ نَامُوسَ مُوسَى فَعَلَى شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةِ شُهُودٍ يَمُوتُ بِدُونِ رَأْفَةٍ. فَكَمْ عِقَابًا أَشَرَّ تَظُنُّونَ أَنَّهُ يُحْسَبُ مُسْتَحِقًّا مَنْ دَاسَ ابْنَ العَلِيِّ، وَحَسِبَ دَمَ الْعَهْدِ الَّذِي قُدِّسَ بِهِ دَنِسًا، وَازْدَرَى بِرُوحِ النِّعْمَةِ؟" (عبرانيين 10:28-29)

موته سدّد ديونك، وبسبب موته يجب أن يُسدَّد كل دين. تحرّك بحذر يا حبيبي؛ كيف يمكن لمن مات عن الخطية أن يعيش فيها بعد؟