تحذير عادل

قَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: "لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَعْبُدُوا Yahweh لأَنَّهُ العَلِيُّ القُدُّوسُ. هُوَ العَلِيُّ الغَيُورُ. لاَ يَغْفِرُ ذُنُوبَكُمْ وَخَطَايَاكُمْ. إِذَا تَرَكْتُمْ Yahweh وَعَبَدْتُمْ آلِهَةً غَرِيبَةً [الاتكال الذهني على الذات]، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ وَيُسِيءُ إِلَيْكُمْ وَيُفْنِيكُمْ بَعْدَمَا أَحْسَنَ إِلَيْكُمْ." فَقَالَ الشَّعْبُ لِيَشُوعَ: "لاَ، بَلْ نَعْبُدُ Yahweh." فَقَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: "أَنْتُمْ شُهُودٌ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنَّكُمُ اخْتَرْتُمْ لَكُمُ Yahweh لِتَعْبُدُوهُ." فَقَالُوا: "نَحْنُ شُهُودٌ." (يشوع 24:19-22)

"كل الأمر يتعلق بالنعمة." "لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ بِالإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ الْقَدِيرِ، لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ." (أفسس 2:8-9) نعم بالفعل، "الأمر ليس من مجهودك الخاص، بل بالنعمة." ثم هناك الآية التالية التي غالبًا ما تُنسى؛ "لأَنَّنَا عَمَلُهُ، مَخْلُوقِينَ فِي الْمَسِيحِ Yahshua لأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ، قَدْ سَبَقَ العَلِيُّ فَأَعَدَّهَا لِكَيْ نَسْلُكَ فِيهَا." (أفسس 2:10)

نعم، إعلانك للإيمان يقف شاهدًا "ضدك" لأنك بالنعمة خُلّصت لتخدم Yahweh، وهذا يعني أن لديك "أعمالًا صالحة" لتفعلها. وشاول، الكاتب العبراني لرسالة أفسس، لم يعرف سوى تعريف واحد لـ"الأعمال الصالحة." الميتسفوت: أعمال صالحة مؤسسة على وصايا Yahweh وأوامره.

كان يشوع يعرض على إسرائيل تجديد عهود الزواج التي التزموا بها قبل نحو 90 سنة بعد أن نزل موسى من الجبل. "فَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ مَعًا وَقَالُوا: كُلُّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ Yahweh نَفْعَلُ. فَرَدَّ مُوسَى كَلاَمَ الشَّعْبِ إِلَى Yahweh." (خروج 19:8) وحتى حينها، كانت كلماتهم نفسها ترن شاهدة ضدهم. لهذا استطاع يشوع أن يديّنهم بتاريخ من التمرد (ع19) والزنا لعبادة آلهة أخرى (ع20). إنه زنا فقط لأنهم قالوا "نعم!" أولًا.

يا ليت جسد المسيح يفهم عهد الزواج هذا. الوعد أفضل بكثير من باطل ما تقدمه تعاليم البشر ووصاياهم (مرقس 7:7). حين قلت "نعم!" قبلت معيارًا جديدًا لحياتك. وبمجرد أن فعلت، فأي شيء أقل من ذلك عصيان متعمد. عرف الملك داود هذا؛ "أَيْضًا مَنَعْ عَبْدَكَ عَنِ الْمُتَعَجْرِفِينَ. لاَ لِيَتَسَلَّطُوا عَلَيَّ. إِذًا أَكُونُ كَامِلًا وَأَتَبَرَّأُ مِنْ ذَنْبٍ عَظِيمٍ." (مزمور 19:13) وكاتب رسالة العبرانيين يذكّرنا بالعواقب الوخيمة لمثل هذا؛ "لأَنَّهُ إِنْ أَخْطَأْنَا بِاخْتِيَارِنَا بَعْدَمَا أَخَذْنَا مَعْرِفَةَ الْحَقِّ، لاَ تَبْقَى بَعْدُ ذَبِيحَةٌ عَنِ الْخَطَايَا." (عبرانيين 10:26)

أنت تعرف الحق! لا تهرب من هذه المبادئ الأساسية بعد الآن. تعلن أنك "حر في المسيح." "لِلْحُرِّيَّةِ أَعْتَقَنَا الْمَسِيحُ." (غلاطية 5:1أ) لكن، حر من ماذا؟ "فَاثْبُتُوا إِذًا فِي الْحُرِّيَّةِ الَّتِي قَدْ حَرَّرَنَا الْمَسِيحُ بِهَا، وَلاَ تَرْتَبِكُوا أَيْضًا بِنِيرِ عُبُودِيَّةٍ." (غلاطية 5:1ب) فهل الأعمال الصالحة، الأعمال الصالحة المؤسسة على وصايا Yahweh وأوامره، التي "سبق فأعدها لكي تسلك فيها،" هي نير العبودية؟ هل الحرية من وصاياه هي سبب فيض النعمة؟

فماذا نقول إذًا؟ "أَنَبْقَى فِي الْخَطِيَّةِ لِكَيْ تَكْثُرَ النِّعْمَةُ؟ حَاشَا! نَحْنُ الَّذِينَ مُتْنَا عَنِ الْخَطِيَّةِ، كَيْفَ نَعِيشُ بَعْدُ فِيهَا؟ عَالِمِينَ هَذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ، كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضًا لِلْخَطِيَّةِ، لأَنَّ الَّذِي مَاتَ قَدْ تَبَرَّأَ مِنَ الْخَطِيَّةِ." (رومية 6:1-2و6-7) من الواضح تمامًا أن العبودية للخطية هي ما تحررت منها، لا العبودية لوصاياه (الأعمال الصالحة).

هل أنت الآن حر لتُسلّم كل خياراتك وتسمح له أن يأخذ سيطرة كاملة على حياتك؟ أنت حر أن تقول: "يا أبتِ، أعترف أن وصاياك ودم Yahshua المسفوك هما الآن المعيار الذي سيحكم على كل فكرة وفعل لي. أتوقع عقوبات على العصيان بذات الفرح الذي أتوقع به بركات على طاعتك."

يا حبيبي، سواء اعترفت بكلمته شاهدًا ضدك أم لا، فإن كنت تعلن أنك تتبع Yahshua، فهو كذلك بالفعل. تأمّل بجدية فيما يعنيه حين يقول شاول إن "إنسانك القديم قد صُلب معه." اعتبر هذا تحذيرًا عادلًا؛ لقد تنازلت عن أي خيار آخر حين قلت، "نعم! سأخدم ________." إن ملأت الفراغ بلقب أو اسم وثني مُعطى، فالكثير من عصيانك سببه هناك. وإن لم تدعُ بعد باسمه، الاسم الوحيد المُعطى للعليّ، فربما، لأول مرة، ستأخذ عهد زواجك باسم Yahweh.