الغافر

"إِلَيْكَ [Yahweh]، إِلَيْكَ وَحْدَكَ أَخْطَأْتُ، وَالشَّرَّ قُدَّامَ عَيْنَيْكَ صَنَعْتُ، لِكَيْ تَتَبَرَّرَ فِي أَقْوَالِكَ، وَتَزْكُوَ فِي قَضَائِكَ." (مزمور 51:4)

عمق فهم هذا عميق جدًا لدرجة أنه لم يكن ليُستقبل ويُصدَّق ويُنشر إلا من قِبل زانٍ، وقاتل، وكاذب، ومتآمر، ولص، بعبارة أخرى، شخص عانى من خطيته (تاب حقًا)، ثم اختبر غفران Yahweh.

يتطلب الأمر نضجًا روحيًا لفهم كلمات "ضد Yahweh وحده"، نضجًا روحيًا اكتُسب في وادي الإذلال، المكان الذي تذهب إليه الأنا لتموت. (انظر هوشع 2:14-15 في تأمل رقم 254.)

وماذا نتعلم من كلمات داود؟ حين يُخطئ إنسان خاطئ إلى آخر، فذلك خطيئة ضد Yahweh. لم يطلب داود الغفران ممن آذاهم؛ بل ذهب إلى الوحيد الذي يمكن أن يُخطأ إليه، القدوس. فمزمور 51 كله يتحدث عن توبة داود الصادقة عن قتل أوريا وسرقة طهارة بثشبع (2صموئيل 11). ومع ذلك، رغم أنه آذى آخر، فإنه كان مدينًا لـ Yahweh وحده.

إن اعترافك بأنك مسؤول عن قتل ابنه (إليك وحدك أخطأت) سيجعلك دومًا مدركًا للثمن الذي دفعه (المكان الذي تذهب إليه الأنا لتموت)، وبالتالي لمن يُدفع الدين (التوبة).

وحين تتصالح مع هذا الواقع، يظهر نمط جميل آخر. ففي وسط هذا الكشف العميق يولد كشف توأم؛ "إن كنت أخطئ ضد Yahweh وحده، وخطيتي حاضرة دومًا إلا بروحه فيّ، فمن الذي يغفر فعلًا للآخرين فيّ؟" وعلى هذا السؤال ستجد مرة أخرى أن الجواب هو Yahweh وحده. فضد Yahweh وحده تخطئ، وYahweh وحده هو من يغفر! "وَأَمَّا رَجَاؤُنَا فَلاَ يُخْجِلُ، لأَنَّ مَحَبَّةَ العَلِيِّ قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا [أذهاننا] بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُعْطَى لَنَا." (رومية 5:5) والآن يمكنك أن تغفر للآخرين بروحه فيك.

وبينما تطبّق هذا الكشف الخارق للطبيعة على كل الظروف، تصير وعاءً يستطيع الآخرون من خلاله أن يدركوا الأمر نفسه. وفي المرة القادمة التي يطلب منك فيها أحدهم غفرانك، ربما تقول: "إن كان Yahweh يغفر لك، فهذا كل ما يهم."