أنا المصلوب

لم يعد ممكنًا لي أن أحمل أثقالًا شخصية؛ قيامتي منحتني التحرّر من إرادتي الخاصة. إنه ثقل عليك أنت، أنت الذي ما زلت تحمل وتدًا يسبّب هذه اللحظة الفاصلة بيننا. كم منكم فاتته المعاني المقصودة حين أعلن شاول (بولس) أن رسالة واحدة تفوق كل ما عداها؛ أنا المصلوب؟ (1 كورنثوس 1:23؛ 2:2)

وهكذا راقبتُ منذ نحو ألفي سنة، والقصة نفسها تتردّد صداها في جسد (جماعة أفكار) ضعيفة القوة والقدرة. كان الوعد أنكم ستعملون "أعمالًا أعظم" مني (يوحنا 14:12)، ولم تفعلوا. جئتُ لأرفع هذا الثقل عنكم، لكي نستعدّ لعرسٍ أتوق إليه.

"أنا المصلوب" لا يقتصر على موتي الجسدي على الوتد؛ بل يتعلّق بكيف صلبتُ إرادتي "الذاتية"، التي لم تكن دائمًا مطيعة فورًا لإرادة الآب. تسمير رغبتي الشخصية على الوتد، ونبذ أفكاري عن ذاتي، كانا موتًا أعظم مما عانيته جسديًّا. كان عليّ أن أتعلّم الطاعة. يوضّح العبرانيين 5:8 هذا جيدًا؛ "مع كونه ابنًا تعلّم الطاعة مما تألّم به."

كل يوم تعلّمتُ أن أقول "لا" للأشياء التي ربما رغبتُ فيها ولم يُردها أبي. وأن أقول "نعم" أيضًا للأشياء التي لم أُردها؛ "لتعبر عني هذه الكأس إن أمكن." (متى 26:39) في كل لحظة كان عليّ أن أختار إخضاع إرادتي لإرادة أبي. لماذا يكون ذلك ضروريًّا لو لم تكن لنا إرادتان منفصلتان؟

أترى؟ صلبتُ نفسي، لكي تتعلّم أنت كيف تصلب نفسك (إرادتك الشخصية). هذا ما قصدتُه بكلماتي: "أنكر نفسه ويحمل وتده!" (لوقا 9:23) أريتُكم أنماط إزالة إرادتكم الشخصية، ومع هذه العملية تأتي القوة لعمل تلك "الأعمال الأعظم" التي وعدتُ بها.

افهم كل ما فعلتُه على أساس أن الآب "أعظم مني" (الذات المستقلة) (يوحنا 14:28). أوضحتُ ذلك تمامًا! فمع أننا واحدٌ في الهدف، فإن ذلك الهدف هو أن تتمّ إرادته وحده، لا إرادتي. هو من أمر بموتي من أجلكم. موتي هو نمط كيف تُزال أناكم. أثقالكم تُغادر ومجده يدخل.

أنا المصلوب، لكي تُصلَبوا أنتم أيضًا (رومية 6:3-7). هذا هو ملخّص كل ما يجب أن يُكرَز به.

لأننا نعلم أن إنساننا العتيق صُلب معه لكي يُبطَل جسد الخطية، حتى لا نعود نُستعبَد للخطية بعد. (رومية 6:6)